Блог Геннадия Фомиченко

Размеры Божьей Любви

Fri, 12 Apr 2019 03:02:58 GMT

Мы пользуемся мерительными инструментами: рулеткой, линейкой, столярным метром.

И что ими мы можем измерить? Только небольшие размеры. А расстояния между городами линейкой не измеришь. И еще мы слышали о космических расстояниях, которые измеряют даже не милями и коллометрами, а световыми годами. Такие огромные размеры имеет вселенная, галактики, и миры.

И что же? Есть ли что больше? Есть! Это любовь Божия. Она больше чем вселенная и миры, больше чем размеры земли и неба!

Апостол Иоанн пишет: «смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими» (1 Ин. 3:1).

Это какую любовь дал нам Отец небесный? Как её можно описать и увидеть её размеры? Она так велика, что её невозможно охватить не только взглядом, но и разумом и мыслью.

Апостол Павел об этом сказал так: «чтобы вы, ... могли постигнуть ... что широта и долгота и глубина и высота и уразуметь превосходящюю разумение любовь Христову» (Еф. 3:18).

И еще сказано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).

Так велика превосходящая разумение любовь Христова! Вот её и размеры.

Воспоминания об Алексее Васильевиче Ковальчук

Mon, 09 Apr 2018 21:58:00 GMT

С Алексеем Васильевичем у меня тройное родство: первое – это то, что он мне друг, а второе и третье – то, что он мне дважды сват; за одного моего сына он отдал в замужество дочь, а за второго отдал внучку.

Познакомились мы с ним ближе после первого нашего сватовства. Он оказался человеком откровенным и сразу мне всё про всех и рассказал. А откровенность это начало дружбы. И закрепилась наша дружба во время нашей совместной работы в церкви на улице Olympic по уборке территории, когда мы вдвоём убирали мусор и листья, подметали, подрезали деревья и пальмы, следили за поливом и наружным освещением, меняли и устанавливали спринклеры для полива, наводили порядок на дворе: вывозили на своих машинах скопившиеся запасы дров и устаревших вещей, и сломанной, неработающей техники, разрезая её на части. Привлекали и другие легковые машины к вывозу. Правда, на этот счёт нам сделали замечание, когда увидели как Надя Шевчук увезла полный багажник дров, то нам объяснили, что в легковых машинах дрова не возят. Но Алексей то Васильевич возил саксаул в Казахстане на грузовике. Ещё делали столярные работы в сарае, на чердаке, на фасаде здания, подстригали траву внутри ограды и на площади перед зданием. И даже соседке Алексей Васильевич подстригал траву перед домом и она за это его благодарила.

Работали мы под управлением Сергея Куницы, который умел не только грамотно руководить, но и был мастером на все руки.

Вот только цветов мы не сажали, как это делал до нас садовод Илья Степанович Чепелюк.

А какие у нас были с Алексем Васильевичем обеды в обеденный перерыв на кухне! Обеды были царские! Когда человек усталый от работы или от похода, то пища от этого становится самая вкусная. И мы ели с ним такую пищу, какую и короли не ели.

Человек он был духовный, разговор со мной заводил только на духовные темы. И на бытовые. Любил у меня в машине слушать народную музыку.

Содержание его духовных вопросов было настолько редкой тематики и философской глубины, что я ни от кого и никогда не слышал таких вопросов, и самому мне ни на сердце и ни на ум такое не приходило.

Библию он знал почти наизусть и я пользовался им как ходячей симфонией. У нас с ним бывали споры о цитатах из Библии: кто помнит точнее. Его преимущество в том, что если я помнил только слова и примерно название книги, то он помнил не только книгу, но и главу и стих.

Теперь Алексей Васильевич ушел и, наподобие его, остается знатоком мест из Писаний брат Артур.

Алексей Васильевич всё время читал очень много разных книг и, когда бывал у нас, то брал книги с моей книжной полки и читал. Теперь эти книги брать некому.

Неправды и искаженных толкований Писаний он не терпел и тут же поправлял, даже и пасторов во время их проповедей.

В советское время, тесное для верующих, он веры не скрывал, и, когда жил в Казахстане на станции Чу, то у него атеистическая общественность хотела уже отобрать детей, чтобы он не учил их вере. Собрали суд общественности и начали судить, но его мусульмане односельчане защитили, отвоевали у советской общественности.

Он даже и в тюрьме сидел за религиозные убеждения. Это было в молодости, когда он был солдатом, то отказался принимать присягу и за это его осудили на пять лет, но отсидел два года. После освобождения его нигде не принимали на работу из за того, что сидел за веру. И он уехал с семьей на целину, а оттуда на станцию Чу Джамбульской области. Там он работал водителем грузовика. Днём возил начальство, а ночью саксаул людям на дрова для дополнительного заработка, чтобы кормить многодетную семью. И даже засыпал ночью за рулём, чудом оставаясь жив. В выходные ловил рыбу в озёрах и загружал ею полную коляску трёхколёсного мотоцикла и продавал для содержания семьи.

Он был лихой водитель как на грузовике в казахстанских степях, так и на легковой, здесь в Америке. Когда, однажды, он вёз Геннадия Андреевича Сергиенко по извилистой горной дороге ночью, при свете фар, то Геннадий Андреевич крестился на каждом лихом повороте, не надеясь уже и остаться в живых. Но остался. Оба остались.

А закончил он свою водительскую деятельность, можно сказать у меня на глазах, напротив молитвенного дома на улице Olympic. Когда мы с ним там работали, то, после царского обеда, он отпросился съездить на рыбалку, и, когда начал делать левый разворот, то обгонявшая его машина ударила в его левое переднее колесо, загнав его под двигатель. Капот помялся, бампер разлетелся и дверь повредилась. Хорошо, что удар пришелся не прямо в дверь у которой он сидел, а то бы он ещё в то время мог умереть. А левая рука у него после аварии всё же болела, но детям он об этом не говорил. Когда подъехала полиция, то Алексей Васильевич, беспокоясь о здоровье женщины – водителя ударившей его машины, которая сидела нагнувшись на бордюре, всё порывался узнать не поранена ли она, но языка не знал. И до сих пор не знает. Он говорил, что дети ему обещали вместо разбитой машины другую купить, но они своё обещание, я думаю, специально не выполнили до сего дня, чтобы сохранить его жизнь и здоровье.

Алексей Васильевич очень любил посещать Библейские разборы в разных группах, и в том числе разборы нашей местной группы в семье Щёткиных по пятницам. Днём он звонил мне со своей работы из дедовского садика и спрашивал: «Ну как, власть не поменялась?» Если я отвечал, что не поменялась, то, значит, что разбор не отменили. Он тогда делал заказ водителю, который привозил его к нам на квартиру переждать до вечера. Эти же слова о том, что «Власть не поменялась, пойдём на разбор», я ему сказал на ухо в госпитале за день до его смерти, когда он всё ещё лежал в коме. Думал, что на эти слова он отреагирует и проснётся, но не проснулся до сих пор. Так это здесь на земле не проснулся, а на небе проснулся и сейчас, наверное, осматривается, привыкая к новым небесным условиям.

После того, как водитель привозил его к нам, он открывал квартиру ключём, оставленным в условном месте, пил кофе и, ожидая нас, лежал на диване, читал или спал. И к семи тридцати мы ехали к Щёткиным на разбор. На разборе он был основным певцом из числа трёх основных, которых было слышно и которые правильно пели. А остальные неслышно подпевали, а другие, даже умея петь, молчали.

Последним его предложением на разборе, которое приняли и начали исполнять, было предложение заменить молитву сидя на молитву стоя, чтобы перед Богом на молитве стоять. Это он предложил недели за три до смерти. Так Алексей Васильевич до последних дней жизни на земле вёл активную духовную жизнь.

Вечная ему память!

Воспоминания о Горелове Викторе Васильевиче

Mon, 13 Nov 2017 21:49:00 GMT

Виктор Васильевич умер 8-го ноября 2017 года. Последний раз я видел Виктора Васильевича во вторник 12-го сентября 2017года, когда зашел к нему по делу. Он был в памяти, узнал меня, пожал мне руку, правда лёжа. Мы кое-что вспомнили. Когда же заехал к ним по делу за два дня до его смерти, он уже спал.

А в первый раз мы встретились в Алма-Ате, когда он ещё не был женатый, но был духовно зрелый верующий. Всего мы знакомы с ним примерно 55 лет, но он мне больше запомнился молодым. Ещё за долго до того как мы стали родственниками по плоти, мы с ним в молодости имели родственный социальный статус: как его, так и меня на тот момент исключили из института за веру в Бога, но его исключили уже с аспирантуры; институт зооветеринарный он окончил с отличием и учился в аспирантуре.

Если аргументом для исключения с Медицинского института верующих студентов было опасение, что нельзя доверять верующим врачам советских людей, чтобы они их не обратили в веру, то Виктору Васильевичу, получается, боялись доверить советских животных. После исключения он работал вместе с Борисом Молоховым слесарем лекальщиком. Это слесарь высшей квалификации по изготовлению деталей прессформ, где требуется высокая точность и чистота обработки. Если, например, токарь достигает точности с помощью токарного станка, то слесарь лекальщик достигает точности вручную напильником и надфилем. Такие специалисты хорошо зарабатывали. Я поинтересовался у Виктора Васильевича: а сколько же получают те, у которых нет хорошей квалификации? Он сказал, что в этой специальности неумелые слесари не могут работать, они уходят. Поэтому оценить по достоинству его мастерство могут только те, которые не смогли освоить эту специальность, а так же начальники цехов, которым нужны были такие незаменимые специалисты и они их оберегали от увольнения за веру.

Вспоминаю его как руководителя молодежи в Первой Алмаатинской церкви. Тогда не было лидеров молодежи, а были простые, доступные братья, к которым мы, молодые, тянулись. У Виктора Васильевича были умные речи и интересные проповеди. Когда летом по воскресеньям после вечернего собрания молодежь поднималась в горы за Татаркой, то располагались на густой мягкой траве, смотрели на город внизу и на звезды вверху, и разбирали духовные вопросы, слушая мудрые ответы Виктора Васильевича, Васи Броницкого, Бориса Молохова и других. Было и другое место на природе, где молодёжь собиралась после вечернего собрания уже в новом Молитвенном доме возле реки Большая Алмаатинка. Это было зелёное место за улицей Ташкентской на траве под деревьями. Как сейчас помню образ молодого Виктора Васильевича, сидящего на пригорке, и ведущего беседу с молодежью.

Женился Виктор на Вале Федоренко в лето свадебных дождей, когда каждое воскресенье была свадьба в молитвенном доме.

Ещё xoтел сказать о Викторе Васильевиче как об отце кормильце. Впервые я увидел его в этой роли в их доме на улице Софьи Ковалевской, когда пришёл к нему найти ответ на вопрос: как за полгода наперёд по дням зимних месяцев определить в какой день летнего месяца будет дождь, а в какой не будет. Это нужно было для планирования походов в горы и для назначения дней свадеб. Когда вошел к нему, то что же меня удивило? То, что он сам варит кашу своим детям и сам же их кормит. (Это были или Света, или Вениамин, или кто то ещё, сейчас трудно вспомнить). Удивился потому, что думал, что этим занимается только женщина мать.

Наше поколение не видело войны, (тем более в Алма Ате), но Виктор Васильевич нёс духовный труд старшего пресвитера по Казахстану и это было как на войне: столько переживаний и забот, что от переживаний он и заболел сахарным диабетом. Когда я у него спросил, уже здесь в Америке, как эта болезнь началась и как он узнал об этом, то он рассказал, что однажды, когда он возвращался с духовной командировки весной, то, когда машина остановилась на пути, он почуствовал такую сильную жажду, что начал есть тающий снег на земле.

Духовным бойцом вместе с ним была и его спутница Валентина Павловна, которая духовный труд мужа поддерживала своим физическим трудом. Пока он находился на духовной работе в разъездах по большой республике, она совершала труд на огороде и с детьми по их обучению, воспитанию, пропитанию.

И пропитанию не только детей, но и многочисленных гостей, которые, приезжая в Алмаатинскую церковь, останавливались в доме старшего пресвитера. Где на всё это взять время? И она находила резерв времени в ночи. Устроилась работать ночным лифтёром, и, когда шла на ночное дежурство, брала с собой бидон с готовым тестом и за ночь успевала напечь блинчиков для гостей и бельё на семью перегладить. А днём опять труд с детьми и на огороде. Вспоминается многое: как Виктор помогал дом обмазывать у будущего тестя и как после мылись в бане.

Моя мама, 103-х лет от роду, всегда симпатизировала Виктору Васильевичу и Вале и старалась всеми силами поздравить их на Рождество открыткой. Когда вспоминаешь разные эпизоды из жизни Виктора Васильевича, то впечатление от этих воспоминаний остаётся о нём как о духовно трудящемся брате. И на этом можно пока поставить аминь.

Главный Вопрос: Как всё началось?

Sun, 27 Nov 2016 07:12:00 GMT

Мы верим, что мир имеет начало от Бога, что «все через Него начало быть и без Него ничто не начало быть, что начало быть». (Ин.1:3)

А во что верят эволюционисты, в какое начало? Они верят, что 20 миллиардов лет назад произошел большой взрыв, потом, 4.5 миллиарда лет назад Земля образовала каменную кору. Поверхность Земли была горячей и наполнена кипящей лавой. Миллионы лет на Землю шел дождь и сформировались океаны. Кипящая вода растворила камни и из образовавшегося супа появился живой растительный и животный мир во всем многообразии, красоте и сложности, каким мы видим мир сегодня. Вот такая есть вера. Однако естествознание рассматртивает лишь процессы поддающиеся проверке, а теория «Большого взрыва» противоестественна, так как нигде в мире наукой не отмечены случаи образования в результате взрывов таких сложных и упорядоченных систем, каким является наш видимый мир. Наоборот, наукой отмечено, что взрывы разрушают сложность и создают беспорядок. Взрывы производят смерть а не дают толчок к развитию жизни. Это же очевидно и всем известно, что взрыв живое убивает и не может неживое превратить в живое. Само сочетание слов в их теории говорит о смерти, а не о жизни – это: «кипящая лава», «кипящая вода», «каменный суп». Как может из них появиться жизнь; не могла жизнь возникнуть из того, что сейчас ее убивает: горячая лава, газы, вулканы, разряды молний.

Как могли умные ученые люди поверить в эту безумную идею?

Взрыв – явление неуправляемое и производит только смерть, а не дает толчок к развитию жизни.

Но вот в эту безумную идею о «Большом взрыве» атеисты верят, а в разум, заложенный в творение, не верят. И этот великий обман последнего века удался змею, так что даже и христиане поддались этому величайшему обману тысячелетия.

Представьте, что вы видите мощное извержение крупного вулкана. Не нелепо ли предположить, что осевшие после извержения породы и пепел сами по себе образуют город с готовыми зданиями? Совершенно очевидно, что такого никогда не произойдет. Но еще более невероятным выглядит предположение, что «Большой взрыв» привел к образованию неповторимых галактик, планет и физических законов и в конце концов к появлению живых существ и растений. Окружающий нас мир—вещь гораздо более сложная и удивительная, чем какой нибудь город.

Теория «Большого взрыва» противоречит не только логике физических законов жизни, но еще имеет проблемы, связанные с Солнечной системой и Галактиками. Если Вселенная появилась из одной взорвавшейся крутящейся точки, то все частицы разлетевшейся материи должны были лететь в одном направлении и крутиться в одном направлении. Но две планеты движутся в другом направлении и шесть спутников вращаются в обратную сторону, а у четырех планет спутники вращаются вокруг них в разных направлениях. Эволюционист Дж. Трефил по этому поводу сказал так: «Проблема объяснения существования галактик – одна из самых заковыристых в космогонии. Со всех точек зрения их не должно быть, а они есть. Трудно представить себе в какое уныние этот простой факт приводит ученых.»

Но если у теории «Большого взрыва» есть проблемы, связанные с космосом, то теорию творения подтверждает царящий в космосе порядок. Чем больше ученые исследуют космос, тем больше находят в нем свидетельств высокой степени порядка и сложности, и проявлений единого замысла, которые подводят к выводу, что Вселенная была задумана чистым математиком.

Эволюционист профессор Г.Л. Липсок говорит: «Мы должны пойти дальше и признать, что единственным приемлемым объяснением является творение. Знаю, что для физиков это проклятие, как и для меня, но мы не можем отвергать теорию, которая нам не нравится, раз экспериментальные факты говорят в ее пользу».

Астроном Сэр Фрэд Хойл из Кэмбриджского университета сказал: «У меня мало сомнений в том, что над теорией «Большого взрыва» звучит похоронный звон».

Сотворение человечества

Thu, 22 Sep 2016 04:58:28 GMT

Для эволюционистов вершиной эволюционного процесса является человек, и потому найти промежуточное звено между обезьяной и человеком было бы весьма заманчиво.

Стенды университетских музеев волнуют умы студентов заросшими волосами существами со звероподобными лицами полулюдей-полуживотных. Однако мало кто подозревает, что это всего лишь фантазии художников, а не научно доказанные факты. Но нарисовать картинку или сделать фигуру для музея нетрудно. Гораздо труднее узнать точно, жило ли когда либо на земле такое существо.

Проблема многих антропологов заключается в том, что они так хотят найти гоминида, т.е. обезьяночеловека, что любой кусочек кости становится костью гоминида. Один эволюционист, Грег Кирби, сказал: «Не будучи палеонтологом, я не хочу вгыливать на них слишком много презрения, но если вам довелось провести жизнь, подбирая кости и отыскивая крошечные фрагменты черепа и челюсти, то у вас появляется непреодолимое желание преувеличить значение этих фрагментов.»

Один за другим на страницах научных трудов возникают создания, призванные составить недостающие промежуточные звенья эволюционной цепи, протянувшейся от «низших» животных к человеку. Но всякий раз последующие изыскания опровергали ранее сделанные выводы.

Но, увы, ни промежуточного звена, ни обезьяноподобного предка человека так и не нашли.

Не было таких созданий.

Давайте проанализируем те случаи, которые считаются наиболее важными у эволюционистов.

«Человек из Пилтдауна». Почти 40 лет это открытие использовали в качестве классического доказательства того, что человек произошел от обезьяны. И только в 1940-х годах было доказано, что это была полная мистификация, т.е. подделка. Там челюсть обезьяны была присоединена к черепу человека. Челюстная кость и зубы были подделаны так, чтобы выглядеть древними, одна из костей носа была взята от какого то небольшого животного. Хотя подделка была разоблачена, но вреда она успела причинить много. И если бы детей в школах не знакомили с такими подделками, то множество семян неверия в Бога никогда бы не взошло.
«Неандерталец». Это был нормальный человек, который болел артритом и был полусогнут, но именно по останкам больного была сконструирована фигура «типичного представителя».
«Небрасский человек». Ничего более серьезного, чем зуб не было найдено. Но его карьера оборвалась, когда было доказано, что зуб принадлежал не человеку, а свинье.
«Австралопитек Люси». Палеонтолог Иогансон нашел его в Эфиопии в 1974 году и назвал его Люси. Но, оказалось, что это была одна из разновидностей карликового шимпанзе полтора метра ростом. Череп Люси был настолько неполным, что большая часть его была фантазией из гипса. Иогансон приписал Люси и коленный сустав, найденный в 2-х километрах в стороне и на 7-ми метровой глубине. На вопрос: Почему это произошло?, Иогансон сказал: По анатомическому подобию.
«Синантроп». Костные останки представляли собой фрагменты черепа и зубы, но костей конечностей почти не было.
«Яванский человек». Это очень небольшой набор костей состоит из черепной коробки, трех зубов и бедренной кости. Один из зубов был человеческий, а два других – зубы орангутана. Черепная коробка была найдена в 16 метрах от бедренной кости.
«Тельдаусский человек». Это настоящая подделка. Чарльз Дасли взял человеческий череп и челюсть обезьяны и соединил их вместе. Потом он сделал копии этих костей. Большинство преподавателей никогда не видели оригиналов, а только копии, но 500 человек получили докторские звания изучая пещерного человека. Это были подделки, но они находились в учебниках 40 лет. Ученые признают, что рисунки в музеях и учебниках основаны на очень немногочисленных свидетельствах и огромном воображении. Несмотря на миллионы долларов, потраченных на исследования, все кости наиболее важных предполагаемых обезьянних звеньев могут поместиться на один бильярдный стол или в один гроб и еще останется свободное место.
На фотографии в газете был изображен ученый Лики, держащий в руках крошечный кусочек кости. Его даже трудно было разглядеть. Из статьи под фотографией яствовало, что ученый ститает свою находку исключительно важной, восполняющей пробел в знаниях о человеческой эволюции. Вот из таких кусочков эволюционисты восстанавливают фигуры доисторического человека.

Профессор Флан Манн из университета Пенсильвании сказал: «Эволюция человека это крупная сделка в наши дни: Лики знает весь мир; Иохансон как кинозвезда, женщины просят у него автографы; поездки с лекциями вокруг света, национальный фонд науки, большие деньги. Дискутировать можно о чем угодно, особенно если в это вовлечены деньги. Иногда люди манипулируют данными, приспосабливая их к тому, что говорят. Летопись спекуляций о происхождении человека настолько удивительна, что разумно было бы спросить: «есть ли вообще в этой области наука?»

Следовательно, не теория создается на базе подобных находок, а их истолкование загоняется в рамки уже готовой теории. Это самый порочный для человеческого познания метод.

Ученый Джордж Симпсон, палеонтолог и эволюционист, говорит: «Единая, непрерывная трасформация обезьян в человека, столь дорогая сердцу многих поколений авторов учебников, никогда не происходила в природе».

Переходных звеньев от обезьяны к человеку нет не только потому, что их не нашли, но потому, что их и не было, и не могло быть по закону жизни, по закону наследственности, который открыли генетики. Но об этом законе было сказано в Библии в 1-й главе книги Бытия, стихи 11; 12; 21; 24 и 25. В жизни происходит только то, чему Бог повелел быть, а Он с самого начала создал законы мира так, что роды растений и животных не могут изменяться, не могут превращаться один в другой; каждый род животных производит только себе подобных, и обезьяна не может превратиться в кошку или в собаку, т.е. в животное другого рода, и, тем более животное не может превратиться в человека. И этот закон Творца ничто не в силах нарушить. Да он и не нарушался—эволюции не было. Если бы была эволюция, то это было бы нарушение закона, но нарушений Божьих законов не было, т.е. эволюции не было, изменений не было. Все роды растений, животных и человека остаются неизменными со дня сотворения и сохраняют схожесть, которая передаётся от родителей к детям.

Всем людям следует твердо усвоить, что никакого превращения одних существ в другие, простых в сложных, не происходит и не происходило, т.е. эволюции не происходило, потому что это закон Божий, который открыт учеными генетиками, и потому идея об эволюции противозаконна и противоестественна; это сказка, это предположение безумно.

Из за того, что поиски ископаемых оказались бесполезными, эволюционисты обратились к молекулярным исследованиям, чтобы сравнить внутреннюю химию людей и обезьян, чтобы доказать их общее происхождение. Но обнаружилось, что и молекулярные исследования не дают доказательств, в которых так нуждается эволюционизм. Для них естественно было ожидать, что чем выше ступень развития, тем большее число хромосом должно находиться в клетках. Но «свидетельства на молекулярном уровне не подтверждают ни реального существования общих предков, ни соразмерность дарвиновского механизма» (Профессор Филипп Джонсон)

Вот примеры числа хромосом в клетках тел: червь-2; бобы-22; кошка-38; мышь-40; человек-46; овца-54; лошадь-66; собака-78; лангуст-100; креветка-254.

Молекулярный биолог Майкл Дентон утверждает: «Нет сомнения, что если бы эти молекулярные свидетельства имелись в распоряжении ученых 100 лет назад, то...идея органической эволюции могла никогда не быть принята.»

Доктор философии Вольфганг Смит говорит: «Часто утверждали, что эти новые и важные находки в конце концов раскрыли истинный механизм эволюции....однако истина как раз в обратном: теперь, когда раскрыты...действительные....биохимические опоры жизни, ученые обнаруживают, —часто с ужасом—что неправдоподобность тезисов эволюции стала еще более убедительной, чем когда бы то ни было.... На молекулярном уровне...порядок держится с математической точностью, которая раз и навсегда заставляет замолчать несогласных.... Стало очевидным фактом, что нет переходных типов и что так называемые «недостающие звенья» на самом деле не существуют.»

Остаточные органы

Sat, 06 Aug 2016 06:05:54 GMT

Существование остаточных или рудиментарных органов—тоже один из часто используемых эволюционистами аргументов в пользу эволюции.

И, действительно, в 19-м веке ученые нашли в человеческом теле много органов неизвестного назначения. Это были важные находки прежних поколений ученых, и эволюционисты широко использовали их для доказательства своей теории.

Но вот прошли годы, наука далеко продвинулась вперед, и что же оказалось?

Выяснилось, что многие из «ненужных» органов это железы внутренней секреции. Они вырабатывают гормоны абсолютно необходимые человеческому организму. В эти гормоны заложены Творцом программы, как в компьютер, которые управляют ростом, формированием тела, голоса, ростом волос и всех особенностей человека.

Другие неизвестные органы, как обнаружилось, действуют, когда организм находится в зародышевой стадии. Третьим предназначено Творцом играть роль резерва, если разрушены постоянно действующие органы. Четвертые вступают в строй, при чрезвычайных обстоятельствах.

Очень немного осталось таких, которые можно назвать остаточными и ученые понимают, что никакие эти органы не остаточные, а просто еще не установлено сегодня, в чем их функции. Но день решения задачи придет.

Итог. Одним из обязательных условий теории эволюции является существование множества отмирающих, а ныне ненужных органов. Но сегодняшняя наука знает: ТАКИХ ОРГАНОВ НЕТ.

То, что было аргументом в пользу эволюции, стало аргументом против нее. Важно, чтобы об этом знали.

Естественный отбор

Mon, 02 May 2016 06:37:00 GMT

Французский натуралист Ламарк, живший в 18 веке, выдвинул идею, что организм приспосабливается к окружающей среде и меняет свои свойства, а затем эти новые свойства передаются по наследству их потомкам. Дарвин пришел к такому же выводу и назвал это естественным отбором.

Мысль заключалась в том, что живые существа развивают новые органы в тот момент, когда возникает в этом нужда. Чем нужда больше, тем шире идет процесс.

Прекрасный метод!

Одна только неувязка: процессы в действительности идут совсем не так. Когда наука обратилась к экспериментам, выяснилось, что приобретенные изменения потомкам не передаются. Иначе вы могли бы, не упражняясь, иметь сильные мускулы от отца, который развил их тяжелой работой. Но опыт учит, что каждое поколение все навыки должно приобретать само.

Во времена Дарвина был широко распространен взгляд, что передача по наследству приобретенных свойств есть движущий элемент эволюции. То есть передача по наследству новых свойств улучшает и усложняет живые существа: рыбы превращаются в амфибий; амфибии в рептилий; рептилии в птиц; птицы в млекопитающих и потом в человека.

Идея неплохая, но вот беда: законы наследственности не позволяют этой идее эволюции реализоваться, т.е. не позволяют эволюции существовать. Нынешняя наука от этого отказалась.

В самом начале 20 века широкое признание получили работы австрийского ботаника монаха Грегора Менделя, отца генетики, и немецкого биолога Вейсмана, и американского биолога Моргана. Открытые Менделем генетические законы показывают, что свойства каждого вида живого организма не изменяются в течение поколений и в неизменном виде передаются по наследству от начала сотворения до настоящего времени. Каждое растение, по установлению Творца, производит семя и плод только по роду своему (Быт. 1:11), и животные производят потомство тоже только по роду своему (Быт. 1:25) без изменений.

Все эти наследственные родовые свойства пердаются через ГЕНЫ, отсюда и название науки: генетика.

К сожалению, Дарвин ничего не знал о системе генов. Научная теория генов Менделя была представлена на рассмотрение в 1865 году, спустя лишь шесть лет после первой публикации книги Дарвина. Но результатами важных исследований Менделя пренебрегали 35 лет, до 1900 года, когда Де Вриз (Голландия), Корренс (Германия) и Чермак (Австрия) сообщили о них публике.

Согласно теории генов по наследству передаются только те свойства организма, которые при сотворении были закодированы в его клетках. И они передаются из поколения в поколение без изменений.

А вот взгляды Дарвина были как раз противоположными. Он верил, что маленькие изменения в организме происходят постоянно и закрепляются для передачи потомкам. И это называется эволюцией, в этом суть эволюции. Но генетика показала, что нет такого процесса в жизни, нет пердачи новых свойств своим потомкам, а значит и нет эволюции; и не было таких процессов в прошлом, а, значит, и не было эволюции в прошлом.

Генетика это есть замок на эволюцию, который закрыл ее и посадил в темницу, и она не имеет выхода в жизнь; эволюция – это призрак, а не реальность, т.е. фактически ее не существует, но этот призрак бродил по Европе и сейчас еще бродит среди людей и, даже, среди христиан.

Несколько известных эволюционистов последовали за Дарвином в его заблуждении, создав огромную неразбериху в биологии.

Но чего Дарвин не знал—это то, что любые свойства организма не изменяются и не совершенствуются со временем, т.е. не эволюционируют, а в неизменном виде передаются по наследству всем последующим поколениям. Это значит, что фактически эволюции нет. А Дарвин этого не знал. И это незнание так густо замутило воду научную, что для некоторых мутная вода его учения до сих пор не дает ясно видеть истину.

Где же хранятся эти наследственные признаки? Они хранятся в спиралевидных молекулах ДНК, которые называются ГЕНАМИ. Если сравнить это с книгами, то гены это листы, которые составляют книги, а книги называются хромосомами. Книги соединяются в серии книг, стоящих на книжных полках библиотеки, а библиотека эта называется ядром клетки. Рост организма происходит путем постоянного деления клеток; при этом каждое вновь образовавшееся ядро клетки получает точную копию всей «библиотеки» генов из ядра, которое принадлежало клетке до ее деления.

«Оригинал», от которого происходят все «копии», был заложен в ядре первой клетки, которая была сотворена Творцом первой в первых организмах первых животных, которым Адам давал имена. Процесс копирования поражает своей стабильностью. Копии и копии копий содержатся постоянно без изменений в каждом из многих миллионов и миллиардов клеточных ядер живого существа. Наследственные признаки всего поколения остаются такими же как и у предшествующего поколения. Следовательно это не дает возможности передавать потомкам свойства вновь приобретенные родителями на основе их жизненного опыта. То есть, не дает никакой возможности осуществиться эволюции. Так что ВСЕ ПРАВА НА ИЗМЕНЕНИЯ В ОРГАНИЗМЕ ОСТАЮТСЯ ЗА АВТОРОМ, то есть за Творцом всех существ. Без Него никто и ничто изменить в организме не может.

В генах ныне живущих людей повторяется та же наследственная структура, которая уже была свойственна людям жившим около 6 тысяч лет назад. Давайте представим себе, что грудного младенца, родившегося в той глубокой туманной древности, перенесли в наше время, в котором он получает развитие вместе с нашими детьми. Поскольку по своим наследственным признакам он полностью соответствует детям нашего времени, то он разовьется в человека, характерного для нашего времени. Приобретенные качества не передаются биологическим путем, а только путем воспитания. Ни человек, ни его общество не могут быть объяснены, если мы будем исходить из того, что их бытие ведет происхождение от животного мира. Зафиксированные в генах, наследованные из глубокой древности, человеческие предрасположенности ЕСТЬ НЕЧТО ДАННОЕ. (Макс Штеенбек, журнал «Наука и жизнь» #1 за 1974 год). Если человеческие свойства есть нечто данное, то нетрудно предположить Кем они даны: Кто нас сотворил, Тот и всеми качествами наделил.

Вот некоторые высказывания ученых о естественном отборе:

«Роль, приписываемая естественному отбору не основана ни на одном надежном факте» (Известный эволюционист П. Грассе)

«Естественный отбор сам по себе не создает новых видов» (Известный эволюционист Найлз Элдридж)

Генетик доктор Мацай Гиртыш сказал: «В генетике нет доказательств эволюции, эволюция – это не наука»

О самозарождении

Tue, 05 Apr 2016 07:10:04 GMT

Одной из опор эволюции было понятие о самозарождении. Так думали не только в Средние века, но и в 21-м веке так думают. Посылая аппараты на Марс и спутник Юпитера, ученые ищут районы с высоким содержанием воды в минералах, надеясь там найти признаки живых организмов, которые могли самозародиться в воде. Они дают такое заключение: "А ведь известно: где есть океан, там могла зародиться и жизнь." Материалисты полагают, что жизнь возникла сама собой в водных глубинах Земли, где не было никакой жизни.

Первым, кто дал научное доказательство того, что живые существа не возникают из неживой материи, был французский ученый Луи Пастер.

Питер Мора писал в научном журнале «Нэйчур»: «Боюсь, что после Пастера вопрос о происхождении жизни из минералов уже не из области науки.»

Эволюционист и биохимик Клаус Доуз, доктор философии, говорит: "Минеральное происхождение жизни? Этот тезис находится за пределами понимания биохимиков и молекулярных биологов, ежедневно сталкивающихся с экспериментальными фактами жизни." Поэтому не вызывает удивления, что ученые, исследующие жизнь, не поддерживают тезисы о самозарождении жизни.

Первый закон термодинамики говорит о том, что возникновения новой жизни после творения больше не происходит.

Самое большое доказательство того, что не было самозарождения, а было творение—это невероятная сложность жизни. Земля наполнена мириадами форм жизни неописуемой сложности.

Если у вас дома есть животное, то задумайтесь насколько сложной должна быть система, позволяющая этому «куску материи» двигаться, играть, запоминать, проявлять знаки внимания, питаться и размножаться. Если этого недостаточно, чтобы впечатлить ваш ум, то представьте, что перед вами поставлена задача сконструировать такое же живое существо из углерода, кальция, водорода, кислорода и т.п., то есть из элементов, из которых состоит животное. Это покажется непостижимым для ума, и тогда станет понятным ощущение беспомощности даже самых умных и образованных ученых перед проблемой создания жизни, хотя они не начинают с нуля, перед ними миллионы примеров живых существ, которые можно взять за образец, а также все накопленные людьми знания, передовая технология и опыт. Итак, ученые сконструировать живое существо не могут. Но ведь они существуют во множестве различных конструкций и в неисчислимых количествах. Кто же их сконструировал? Значит их сконструировал Тот, у Кого больше знаний и способностей—это Творец. А, тем более, сами по себе, они сконструироваться не могли, т.к. конструкции их совершенны и многообразны. Все живые существа крайне сложны. Даже «простейшая» клетка бактерии являет собой шедевр организации сложнейшей микроскопической системы.

Особенно молекулы ДНК (дезоксирибонуклеиновой кислоты) являются непреодолимым препятствием для теории самозарождения жизни. ДНК – это и есть ГЕНЫ, которые напоминают компьютерную программу, которая хранит наследственную информацию.

Такое не могло самозародиться. Процессы, благодаря которым зародилась жизнь, были сверхестественными, т.е. направляемыми Творцом.

Джордж Хоув, специалист в области биологических наук, заявил, что «вероятность того, что молекулы ДНК могли развиться без участия Творца, равна нулю.»

Ученый И.Л. Коэн сказал: "В тот момент, когда система ДНК стала понятной, полемика между эволюционистами и креационистами должна была сразу же прекратиться."

Было бы глупо утверждать, что время и случай создали пишущую машинку или автомобиль. А жизнь гораздо сложнее любых, созданных человеком, приборов. Чем больше ученые изучают жизнь, тем больше они поражаются. Природа полна внутреннего смысла и красоты. Даже простейшие одноклеточные существа неизмеримо сложнее машин, созданных людьми.

Доктор Уайлдер Смит делает такое заключение: "Посмотрите на красоту окружающей нас природы....можно только изумляться мудростью Творца, проявившего чуство красоты и технические способности. Глядя на природу, я поражаюсь как совершенно Бог сделал это с технической точки зрения и как Он добился такой красоты, вложив в нее свою душу."

Доктор фиолософии Вольфганг Смит говорит, что «тезисы эволюционистов о самозарождении жизни стали еще более убедительно неправдоподобными, чем когда бы то ни было.»

Когда жили динозавры?

Wed, 10 Feb 2016 06:37:36 GMT

Когда эволюционисты говорят, что динозавры жили 65 миллионов лет назад , то люди иначе даже и не думают, а просто в это верят. Эта мысль внушается со школьной скамьи. Ну, а если бы подумали, то какая открылась бы настоящая картина? Картина такова, что динозавры не жили 65 миллионов лет назад до появления человека, а были современниками людей и жили вместе с людьми до потопа и вместе погибли в водах потопа, и снова жили с людьми после потопа.

Существуют ли научные доказательства в пользу подобного утверждения? Да, существуют, при этом весьма убедительные и в достаточном количестве. В этом убеждают данные палеонтологии, зоологии, биохимии и биологии.

В 1982 году в штате Техас в долине реки Пелюкси было сделано открытие, которое газета Стар Телеграм назвала: «Следы ног на теории эволюции». Там после ливневых дождей в известняковом слое обнаружилось множество отпечатков лап динозавров и ступней человека. На следующий год были сделаны подобные находки в горах Туркмении. Такие находки и раньше встречались, но не в таком количестве.

В последнее время все чаще палеонтологи обнаруживают «свежие», т.е. еще не окаменевшие кости динозавров и из некоторых удалось выделить еще не разложившийся белок. Но ведь белок разлагается очень быстро и вряд ли он мог сохраниться более 5 тысяч лет. Всякому исследователю, работающему с клетками и белками, совершенно ясно, что эти животные жили не 65 миллионов лет назад, а погибли в водах потопа 4 тысячи лет назад.

В различных местах Земли найдено много захоронений динозавров и зачастую туши этих огромных животных совершенно не повреждены. Это говорит о том, что они были внезапно погребены под лавиной песка и воды потопа, причем настолько быстро, что в них не успело начаться гниение.
Следующим научным доказательством того, что динозавры не являются произведением эволюции, это их очень сложное устройство.

Как легко говорить о динозаврах, что они эволюционировали 65 миллионов лет назад, как будто им было просто появиться на свет. Если всего одна клетка живого существа слишком сложна для того, чтобы ее ученые могли бы создать, а тем более невозможно, чтобы она сама появилась, то, тем более, динозавр, который является в высшей степени сложным созданием, не мог быть плодом эволюции.

Ученые до сих пор удивляются как 5-метровый жираф может наклониться, попить воды и разогнуться даже не получив головной боли. У них невероятно сложная сеть кровеносных сосудов в шее, через которые полуметровое сердце качает кровь. Это удивительно. Тем более бессмысленна сказка про эволюцию динозавров, у которых голова подимается над землей не на 5 метров, как у жирафа, а на 15 метров. Это инженерное чудо, это верх путей Божиих.(Иов, 40:11-14). Самый большой динозавр найден в Канаде, это 50 метров от носа до хвоста, весил он около 100 тонн.
Что же случилось с динозаврами после потопа? Почему они почти все вымерли?

С ними случилось следующее: покидая ковчег, они встретили враждебный мир. Это потому, что не было больше оболочки воды и потому появилась радиация; уменьшилось давление воздуха в 2 раза; стало меньше кислорода в 2 раза. Эти губительные эффекты из-за потери оболочки воды вокруг Земли отразились и на динозаврах. Они вымирали из-за изменения климата, они больше не жили долго и не вырастали большими. Ной в ковчег не брал больших животных, а брал детенышей. Ною было 600 лет и он был достаточно умным, чтобы не брать больших животных, а взять детенышей разного пола. Они употребляют меньше пищи и дольше спят. К тому же после потопа они будут жить дольше и у них будет больше детей.

Ящерицы никогда не перестают расти. Динозавры – это и есть допотопные ящерицы, которые вырастали большими.

Люди и животные до потопа, при той атмосфере с двойным давлением воздуха и увеличенным содержанием кислорода, при увеличенной долготе жизни, вырастали громадного роста. Были найдены громадные черепахи, громадные птицы и метровые стрекозы; неохватные деревья того допотопного периода лежат на берегу Атлантического океана в городе Портлянд у маяков.

В 1993 году встретились специалисты по динозаврам. Они сказали, что у динозавров очень маленькие легкие и у 24-х метрового ихтиозавра ноздри как у лошади. Такие большие животные с такими маленькими ноздрями в нашей атмосфере не могли бы дышать. Но до потопа они дышали, так как кости их находятся по всему миру. Дышали потому, что тогда было двойное давление атмосферы и больше кислорода.

Непреодолимые препятствия на пути эволюции

Mon, 30 Nov 2015 04:17:00 GMT

На пути эволюции оказались непреодолимые препятствия. Какие же препятствия оказались для нее непреодолимыми? И что значит непреодолимые?

Это значит, что она их не преодолела и не смогла сквозь них пройти, т.е. не смогла произойти, появиться и быть. Это значит, что ее не было и не могло быть, т.е. что ничто случайно возникнуть не могло.

Видимый мир соединяется с Творцом мостом творения. По этому мосту жизнь от Творца пришла на землю вначале. Для творения не было препятствий.

А вот эволюция встретила на своем пути много непреодолимых препятствий. Этими препятствиями являются научные доказательства и открытые учеными Божии законы в природе.

Какие же именно доказательства?

Они следующие:

1. Первым открытием назовем открытие учеными невероятно сложного устройства клетки. Ученые открыли, что аминокислоты, из которых состоят белки клетки, просто так в молекулу белка не соединяются. Их надо, проще говоря, сварить. Этот процесс называется биохимической реакцией, а эти реакции ВНЕ клетки не происходят, просто в океанской воде белок появиться не может и не появлялся, в жизни такого не случается и не случалось, т.е. неживая материя (камни и минералы), как думают эволюционисты, в живую материю (т.е. в животных и в растения) не превращаются и никогда не превращались, ни сейчас ни миллионы лет назад.

В клетке, как в котле, аминокислоты свариваются в молекулу белка. Надо, чтобы первая клетка уже была готова, т.е. была создана Творцом и только тогда в ней может свариться белок.

Согласно этому открытию эволюции быть не могло и не было.

Это непреодоломое препятствие, глубочайший овраг, не могут преодолеть даже ученые и в своих лабораториях не могут создать всего только одну молекулу белка, и, тем более, живой организм не мог появиться сам по себе без ученых, т.е. без Творца.

Но ведь клетки и оганизмы существуют и живут, как мы знаем, значит Кто то преодолел это препятствие, и это был Творец.

Если бы Дарвин знал, как сложно устроена клетка, то ему бы и в голову не пришло то, что в настоящее время принимается эволюционистами за аксиому, т.е. на веру.

2. Вторым открытием ученых, которое исключает эволюцию, является открытие ферментов. Это катализаторы, без которых белок не может образоваться даже в клетке. Это как бензин для угля: без бензина уголь не загорится. Было бы меньшее препятствие для эволюции, если бы нужен был всего один фермент. Но белков существует множество, а на получение каждого вида белка нужен свой особый фермент. Так к 1960-му году было открыто более 700 ферментов. Здесь чудо и сложность препятствия в том, что каждый фермент подходит только к одному своему виду белка (как ключ подходит к замку). Кто же изготовил столько различных замков и подогнал к каждому из них свой особый ключ? Ясно, что слепой случай эволюции этого сделать не мог. Случайно такое чудесное многообразие и сложность появиться не могло.

Но ведь оно существует, ученые это открыли! И в этом видна рука Творца, а не слепого случая.

3. Что же является третьим открытием ученых, которое показывает невозможность эволюции? Это открытие живых связей между молекулами белков. Ученые получали аминокислоты в лаборатории и, хотя это далеко не белок, а только самые начальные частицы, но эволюционисты говорят, что не только аминокислоты, но и сами молекулы белка могли появиться в природе сами собою, так как времени было достаточно. Но если даже в лабораториях ученые не могут получить белки из готовых аминокислот, то как же они могли появиться в океане сами собою?

Но, допустим, что, хотя бы даже ученые и получили белковые молекулы в лаборатории, то и этого не было бы достаточно для того, чтобы в молекулах белка появилась жизнь. Почему? Потому что жизнь не возникает оттого, что несколько белковых молекул собираются вместе. На мясных прилавках и на кладбищах белков сколько угодно, но это мертвая материя, потому что частицы белка не взаимодействуют межну собою. (см. фото) А что же такое жизнь? Это живое взаимодействие белковых частиц между собою, это живые связи между белками в живых клетках организма и живые биохимические реакции в них. В мертвых клетках в мясе на базаре или в трупах на кладбищах не происходит биохимических реакций.

В этом есть третье непреодолимое препятствие для эволюции жизни.

Чтобы это увидеть, надо быть биохомиком. Материалисты утверждают, что жизнь является всего лишь химией и появилась случайно, но биохимики и молекулярные биологи, ежедневно сталкивающиеся с экспериментальными фактами жизни, говорят, что лучшим способом понять все это, является рассмотрение химической сущности жизни, и тогда мы увидим, что это НЕ просто химия, но что то нематериальное заставляет взаимодействовать белки в биохимических реакциях и оживляет их. Это «что то нематериальное» есть душа в теле; когда выходит душа, то белки превращаются в мясо, которое начинает разлагаться, потому что «тело без духа мертво» (Иак.2:26)

Итак, ученые в лабораториях создать живые связи между молекулами белков не могут, но ведь жизнь существует, происходит, это факт, значит кто то вдунул в молекулы белков дыхание жизни и они стали живыми. Это мог быть только Творец.

4. Четвертый поразительный факт, который открыли ученые, это то,что атомы аминокислот могут быть ориентированы в молекулах как вправую так и в левую стороны, это только вопрос случая. Но поразитель ный факт в том, что лабораторные аминокислоты получаются на 50 процентов право и на 50 процентов левосторонние, а вот аминокислоты живых существ (природные) всегда только левосторонние и никто не знает почему. Никто не может наладить лабораторный процесс так, чтобы получались только левосторонние аминокислоты.

Может быть это результат случайности и жизнь могла появиться случайно? Но математические расчеты показывают, что это никак не могло быть случайным.

Ученые в лабораториях этого сделать не могут, но ведь они существуют. Кто же тогда сделал все молекулы аминокислот живых существ левосторонними? Вывод только один: это мог сделать и доныне делает Бог Творец.

Итак, левосторонность аминокислот живых существ является четвертым непреодолимым препятствием на пути случайного возникновения жизни.

5. Пятое научное открытие, которое ставит крест на предположениях о том, что жизнь появилась случайно, - это наличие оболочки у клеток чрезвычайно сложного устройства.

Если допустить невероятное, что белковые молекулы сами появились и слиплись в комочки, для того, чтобы превратиться в клетку, то они бы не остались в таком слепленном состоянии, но море, которое их соединило, точно так же бы их и разъединило. Чтобы такого не случилось, комочкам нужна оболочка вроде мешка. Без оболочки клеток бы из них не получилось. Но ученые открыли, что оболочкаа сама по себе образоваться не могла по причине ее чрезвычайной сложности. Но клетки все имеют оболочку. Кто же покрыл каждую клетку нежданно сложной и тончайшей оболочкой?

Само по себе такое необычайно сложное устройство появиться не могло, но ведь оболочки существуют в бесчисленных количествах клеток живых существ. Значит их кто то сделал и продолжает делать и творить. Это может быть только Бог Творец!

6. Шестым непреодолимым препятствием для эволюции является вопрос воспроизводства клеток. Допустим, что если бы и образовалась сама по себе оболочка со всеми ее сложными свойствами, то это не решило бы всех проблем жизни клитки. Нужно чтобы жизнь не только появилась один раз, но и продолжалась. А для этого нужно воспроизводство клеток. Процесс этот неимоверно сложен. В это поверить трудно. Опять реальная жизнь учит, что сложные механизмы легко случайно разрушить, но не случайно создать. С какой тоской, должно быть, вздыхают эволюционисты о добрых старых временах, когда все думали, что "простейшая" клетка и вправду проста.

Вообразим на мгновение, что живое существо возникло само по себе. Самозародилось. Проблемы кончились? Нет, только начинаются. Теперь надо объяснить как возник механизм размножения. Сколько же случайностей должно совпасть, чтобы развить мужской и женский организм. Эволюционисты верят в то, что все это произошло случайно. Нам остается только позавидовать этой великой вере.

Воспроизводство – это явление чудесное, созданное Творцом. Без Творца таких чудес не происходит. Самолеты сами по себе не создаются, их строит завод. А вот клетки сами в себе содержат завод по производству других клеток. Это чудо из чудес, преодолеть которое эволюция просто не в состоянии.

7. Седьмым непреодолимым препятствием для случайного возникновения жизни являются очень сложные биохимические реакции в клетках. Они настолько сложны, что не оставляют даже места для мысли, что они возникли и происходят случайно без управления свыше. Эта сложность недостижима даже для разумного человека, а тем более для слепого случая.

И это наука открыла совсем недавно.

Такие сложные процессы жизни приводят к выводу о том, что все было заранее обдумано и согласовано. А для этого нужно, чтобы возникновение и развитие организмов протекали по программе. И эта программа есть, она заложена Творцом в каждую клетку, а именно: в каждой клетке есть ядро, в ядре хромосомы, а в них молекулы ДНК (дезоксирибонуклеиновой кислоты), в которых и заложена эта самая программа жизни и развития организма.

Молекулы ДНК еще называются ГЕНАМИ. Их программа напоминает компьютерную программу, но производит гораздо более сложные вещи, чем компьютер и устроены тоже более сложно.

Вывод такой: процессы, благодаря которым зародилась жизнь, были сверхестественными, их невозможно объяснить природными явлениями и законами, ныне действующими на планете Земля.

Ученый И.Л. Коэн сказал: «В тот момент, когда система ДНК стала понятной, полемика между эволюционистами и креационистами деолжна была сразу же прекратиться.»

Другой ученый, Сэр Фред Хойл, сказал: «Вероятность возникновения жизни из неживой материи равна единице поделенной на число с сорока тысячами нолей; этого достаточно, чтобы похоронить Дарвина и всю теорию эволюции».

Хирург работает вместе с Богом

Tue, 24 Nov 2015 06:32:44 GMT

Вот говорят о мастерстве хирурга.

Но мастерство хирурга невозможно без мастерства Бога – Творца. Хирург ничего не смог бы сделать, если бы организм не был способен восстанавливаться, регенерировать, заращивать раны. Творец такое свойство заложил в организм, что раны зарастают, ткани восстанавливаются, срастаются. Вот, например, сосуды: хирург только соединяет нитками, состыковывает концы разорванных сосудов.

А они потом срастаются сами. Дело хирурга только состыковать и сшить, чтобы края не расходились, а дальше этим краям нужно срастись. И это уже дело Божие: Он дает способность организму срастаться. Если не срастутся ткани и сосуды, то будут пропускать жидкости и кровь. Это все равно как если бы две трубы соединить вместе, прилижить друг к другу, но не запаять и не сварить, то они будут пропускать воду. Срастаемость тканей организма – это чудо.

Восстановительная способность кожи после загара или ожега – тоже чудо. У машины поврежденная обшивка не восстанавливается, а у человека кожа восстанавливается, несмотря на сложное устройство.

Кожа – это не просто сплошной лист из клетчатки или из пластика, но она, несмотря на небольшую толщину, наполнена корнями волос, сосудами, нервными окончаниями, потовыми и сальными железами и их протоками.

И все это сложнейшее устройство не просто макет, но оно живое, действующее и оно, по установлению Творца, снова восстанавливается к жизни. Это одно из чудес Божиих в нас.

Итак, мастерство человека всегда говорит о мастерстве Бога, оно не появилось самостоятельно и существовать не может самостоятельно без Бога, Бог дает и Бог берет.

Талант человека – это похвала прежде всего Богу за то, что Он дал, а потом уже человеку за использование.

Облако обмана из миллионов лет

Mon, 05 Oct 2015 06:20:00 GMT

В одной духовной газете был напечатан вопрос читателя, который говорит, что Церковь учит, что небо и земля сотворены Богом 6,000 лет тому назад, а ведь наука теперь имеет неоспоримые доказательства того, что земля существует миллионы лет. Кто же прав?

Правильный ответ таков, что наука и Библия говорят об одном, т.е. что земля существует не миллионы лет, а около 6 тысяч лет. Но дьявол сумел обмануть людей, напустив облако обмана из миллионов лет и ему поверили и получился массовый гипноз. Эволюционное развитие представляется людям как бы лестницей с миллионами ступеней-годов, по которой движение идет вверх, к усложнению и улучшению вещей. Но на самом деле движение по лестнице эволюции направлено вниз и со временем ведет не к улучшению, а к разложению вещей. Но дьявол поставил зеркало и показывает все наоборот, как делают иллюзионисты, и в зеркале видно обратное, перевернутое отражение действительности. А если убрать это зеркало, то изображение исчезнет и обман обнаружится. Вот неоспоримые научные доказательства как раз и убирают это зеркало обмана и показывают на то, что скрывает облако обмана, т.е. что не было миллионов лет эволюции, что земля существует не миллионы лет, а как раз наоборот, что земле 6,000 лет.

Первое неоспоримое доказательство это то, что ни один организм не жил миллионы лет, чтобы продолжать развиваться, т.к. смерть прекращает это развитие, а по наследству приобретенные качества не передаются. Краткость нашей жизни - это есть непреодолимое препятствие для эволюционного развития.
Вторым доказательством против миллионов лет эволюции является радиоактивный метод датировки возраста земли.
Третье неоспоримое доказательство приходит из космоса. Космические данные доказывают, что вселенной нет миллионов лет:
1. Удаляющаяся луна
2. Чрезвычайно быстрый распад комет
3. Еще не остывшие планеты
4. Существование спиральных галактик
5. Скорость сжатия солнца
6. Превращение звезды "Сириуса" из красной в белую
7. Межпланетная пыль
Молодой возраст земли. Есть 107 научных свидетельств в пользу молодого возраста земли.
Отсутствие метеоритов в глубоких пластах земли.
Ослабление магнитного поля земли.
Малая концентрация солей в океанах.
Самому старому коралловому рифу в Австралии всего 4,200 лет. Почему нет более старого рифа?
Скорость вращения земли замедляется. Это значит, что раньше земля крутилась быстрее. Если земле 6,000 лет, то здесь нет проблем, а если земле миллионы лет, то скорость вращения земли была бы очень большая, дни были бы очень короткими, и была бы ужасная центробежная сила.
Быстрый рост пустыни Сахара. Она увеличивается на шесть километров в год. Недавно было объявлено, что Сахаре 4,000 лет. Но если земле миллиарды лет, то почему на земле нет большей пустыни? 4,400 лет назад был потоп и пустыни не могли расти более 4,000 лет.
Рост народонаселения.
Малое кол-во гелия в атмосфере.
Самому старому дереву на земле 4,300 лет.
Быстрый рост речных дельт.

Статья "Облако обмана из миллионов лет".

Схема "Опоры здания эволюции".

Какое у нас представление о Духе Святом?

Fri, 29 May 2015 20:08:08 GMT

Это Кто или это что? "Кто"- это личность, а "что"- это сила только.

Наши представления не всегда соответствуют тому, что открывают нам Писания.

Трудно идти против рожна, трудно говорить против установившихся понятий, сложившихся в нашем течении, но в то же время все понятия (даже авторитетных братьев) надо проверять по Писанию:" точно ли это так?" (Деян. 17:11)

Итак, какое у нас представление о Духе Святом? Это Кто (Личность) или Что (Сила)?

И тогда в корне поменяются у нас представления о Его действиях в нас. Если посмотреть на понятия сложившиеся в нашем братстве, в нашей среде, то из них скоре всего вытекает, что мы представляем себе Духа Святого только как силу, а не как Личность (хотя и говорим на словах, что это Личность).

Это видно из того,что обычно считается, что если мы обратились ко Христу, покаялись, то получили Духа Святого на все время и Oн постоянно находится теперь в нас, в каждом из нас.

Однажды на зимнем молодежном кэмпе был задан вопрос: "Присутствует ли Дух Святой в нас, когда мы смотрим плохие передачи по телевизору?" И был дан ответ, что Он всегда присутствует в нас, но в этот момент находится где-то в дальнем уголке души и переживает.

Был и другой ответ, что Духа Святого нет среди нас в этот момент, потому что собраны не во Имя Его, но этот ответ остался незамеченным, потому что так не принято думать.

Надо различать понятия о силе Святого Духа и о Личности Святого Духа. Силу Святого Духа дает нам Личность Святого Духа. Если есть у нас общение с Духом Святым как с Личностью, то от этого общения мы получаем силу духовную на то, чтобы любить, терпеть, снисходить, прощать, творить мир, правильно (не искаженно) понимать Писания.

А если нет общения Святого Духа с нами, то нет и силы на все это.

Нет общения - нет силы.

Не может сила Святого Духа находиться в нас постоянно, если нет постоянного общения Духа.

А общения с Духом Святым нет тогда, когда у нас нет общения дружеского между собою по причине вражды, непрощения, зависти, обиды, гордости.

Не может быть с нами общения Духа в то время, когда мы собраны не во Имя Его (...), например, когда смотрим плохие передачи по телевизору или когда оскорбляем Духа Святого своим раздражением, злоречием, злобою (...) или когда общаемся с миром, который наполнен похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской (.....)

Дух Святой не находится в это время где-то в уголке нашей души, а уходит и стоит вне и стучит. И кто услышит голос Его и отворит дверь, к тому Он входит (Отк...)

А как узнать есть ли общение Святого Духа с нами?

Христос сказал, что об этом узнать можно по плодам (...)

Если есть у нас любовь, радость, мир, долготерпение, доброта, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5:22,23,24); если мы распинаем плоть со страстями и похотями (...); если не тщеславимся, не завидуем (...), но радуемся с радующимися и плачем с плачущими (.....), то это есть плоды общения с нами Духа Святого.

А если мы имеем горькую зависть и сварливость, неустройство в семье (Иак.....); если делаем непотребства, поддерживаем ереси, бесчинство (не говоря уже о пьянстве, убийствах, прелюбодеянии), то поступающие так общения с Духом Святым не имеют. (Гал. 5:21) Итак, мы можем опасно обманываться сами и обманывать других, думая что Дух Святой со дня покаяния живет и в тех, которые не приносят добрых плодов.

Эти понятия бывает принимают до того урoдливые формы, что даже действия совершенно противоположные Духу любви принимают за Eго действия и совершенно абсурдные решения рассматривают так, как будто это решили те, кому Христос дал на земле право связывать решения, которые будут одобрены на небе.

Жертва Христа

Mon, 30 Mar 2015 17:15:57 GMT

На день хлебопреломления, 7 апреля 2013 г. пели такие слова о Христе: "Стал грехом Он за нас". И эти слова повторялись многократно, больше чем одиннадцать раз.

Но не принимает душа христианская сочетание слов о Христе, что Святой Христос стал грехом.

Интересно: откуда появились такие слова? Оказывается из (2 Кор. 5:21), где сказано: "Ибо незнавшего греха, Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом."

Но это совсем другой смысл, совсем другое дело: стать жертвою чистой и беспорочной за наши грехи или Самому стать грехом. Какое противоестественное сочетание слов имеющих противоположное полярное значение.

Говорят, что так написано в греческом тексте.

Но в греческом - это идиоматический оборот речи, который на самом деле означает, что Христос стал жертвою за грех, но не стал грехом.

Синодальные переводчики перевели с греческого на русский не дословно, но передали правильный духовный смысл, который согласуется со всем Писанием по этому вопросу.

А в английском сделали дословный перевод, но сами англичане воспринимают это как идиоматический оборот речи, но когда переводят на русский язык, то в этом случае искажается правильный смысл и всё учение о жертве.

Всем известно, что дословно с одного языка на другой не всегда можно перевести. В каждом языке своё построение предложения.

Так, например, в латинском языке, который по времени ближе древнегреческому, есть особенности, которые учитываются при переводе. Например, местоимения в предложении пропускаются и для римлян это не было трудностью, они привыкли к этому, а для нас при переводе надо вставлять местоимения, чтобы было понятно.

Например, в латинском есть такое выражение: "Edimus, ut vivamus, not vivimus ut edamus". По-русски это звучит так: "Мы едим чтобы жить, но не живём чтобы есть". Но в латинском местоимение "мы" не употребляется.

Или другое предложение: "Jodum per se". Буквально это звучит как: "йод через себя", а смысловой перевод на руский язык означает: " йод в чистом виде".

Ещё предложение: "per aspera ad astra" означает: "через трудности к победе", а дословно это звучит как: "через трудности к звёздам".

Так же и дословный перевод с греческого, что Христос стал грехом не передаёт правильный смысл и значение жертвы - Христа. Здесь нужен смысловой перевод согласно со всеми местами Писания по этому вопросу.

Или вот ещё одно место Писания перевели по-своему, резко и неблагоговейно. Это (Откр. 3:16), где слово "извергну тебя из уст Моих" перевели как "изблюю тебя из уст Моих".

Каждое слово на другом языке имеет несколько значений и возможно слово "извергну", в каком–то случае означает “изблюю”, но только не для этого случая, только не тогда, когда речь идёт о Христе. Это слово апостол Пётр применил по отношению к псам (2 П. 2:22), но только не ко Христу.

Слова "извергну тебя из Уст Моих" имеют смысл, что не буду тебя исповедовать перед Отцом Небесным, не буду просить за тебя. Это на основании слов Христа к другому ангелу из этой же главы из стиха 5, где Он сказал: " и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его" (Отк. 3:5).

И ещё в Евангелии от Матфея Христос сказал: "Кто исповедует Меня перед людьми, того исповедую и Я пред Отцом Моим Небесным" (Мф.10:32).

Этот же смысл, что из уст у святых исходят слова, подтверждают слова Христа, которые Он сказал в храме: "Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой" (Ин.7:38).

Вот это подходящее для Христа сравнение, но только не слово "изблюю".

Это правильный смысл, и причём тут слово "изблюю"?

В устах пересекаются пути дыхательные и пищеварительные. Слова производятся дыхательной системой, а слово "изблюю" относится к пищеварительной системе. Разве Христос ангела Лаодикийской церкви проглатывал, чтобы его извергать?

Здесь, в этом грубом переводе, проявилось и незнание языка, и незнание духовного предмета и отсутствие благоговения перед Спасителем, чтобы давать Его действиям такое сравнение.

В Послании к Римлянам говорится об устах, что из них исходит: это слова исходят, исповедание исходит. Там апостол Павел сказал, что "что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению" (Рим.10:10).

Так же и тут: кто перевёл дословно на русский язык, что Христос стал грехом, тот проявил отсутствие духовного навыка различать добро и зло (Евр.5:14).

Правильный смысл Синодального перевода, что Христос стал жертвою за грех, но не стал грехом, подтверждается и другими местами Писаний, например: (Ин. 1:29), где Иоанн Креститель сказал о Христе: "Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира".

Так же пророк Исайя предсказал о Христе так: "И грехи их на Себе понесёт" (Ис. 53:11) (но Сам не станет грехом).

И далее читаем: (ст. 12) "Он понёс на себе грех многих, и за преступников сделался Ходатаем".

(ст.4): "Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни"

(ст.5): "Он изъязвлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши, наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились"

(ст.6): "Господь возложил на Него грехи всех нас".

Когда дьявол искушал Христа, то тоже изменил слова в предложении, взятом из Псалма 90, ст.11. Совсем немного изменил, но смысл при этом изменился намного. Дьявол сказал Христу: что "ангелам Своим заповедает о Тебе, сохранять Тебя". А в Псалме сказано не просто сохранять , но "сохранять Тебя на всех путях Твоих", то есть сохранять на путях Божьих, которые по воле Божьей совершаются, а если кто делает что по своему усмотрению, а будет ожидать от Бога охраны, то это уже будет искушением Господа Бога (Лк. 4:12).

Так и в песне составленной по новому переводу изменены слова, вместо слов, что Христос стал жертвою за нас, многократно повторялось, что стал грехом Он за нас, оставляя в душах неверное впечатление о жертве Христа.

Ведь в Писаниях о жертвенных животных нигде не говорится, что они становятся грехом, потому что грех это не животное и не человек, а это состояние такое человека беззаконного. Можно сказать, что человек согрешил, но не говорят, что этот человек стал грехом. Поэтому такое выражение и грамматически неверно, т.е. неграмотно.

Жертва по закону должна была быть чистой и беспорочной (Лев. 3:1) благоуханием приятным Господу (Лев. 3:5). Жертва очищала от греха (Лев. 4:35), но не становилась грехом. Жертва очистительная - это святыня великая (Исх. 30:10).

И, тем более, жертва Христа, есть святыня ещё большая и она так и остаётся святынею и не становится грехом. В Нём не было греха и "не было лжи в устах Его" (Исх.53:9).

Как можно так говорить, что жертва стала грехом? Наоборот: слово "жертва" и слово "грех" несовместимы, потому что жертва - это символ чистоты от греха, символ беспорочности, а слово "грех" - это символ нечистоты и порока. Если жертва станет грехом, то тогда она перестанет быть жертвою.

Во всём Писании говорится о том, что жертва уничтожает грехи (Ев. 9:26); что Христос есть жертва умилостивления (Рим. 3:25); что Бог … послал Сына Своего … в жертву за грех (Рим. 8:3), что Христос предал Себя за нас в... жертву Богу, в благоухание приятное (Еф. 5:12), но нигде не говорится, чтобы Христос стал грехом за нас.

Назначение жертвы - это очищать своею кровью от грехов (Ев. 9:13,22; 10:2), а жертва Христа - это лучшая жертва, чем жертвы животных (Ев. 9:23).

Вот столько много Писания говорят о том, что жертва очищает от греха, но не становится грехом.

Синодальные переводчики, перевели правильно по смыслу, перевели духовно, согласно учению всего Писания о жертвах. Они благоговели перед словом Божиим и потому передали правильный духовный смысл.

Зачем же менять этот перевод на дословный недуховний перевод?

"Да не будет!" (Лк. 20:16)

Входите тесными вратами (Марка 7:13-14)

Fri, 27 Mar 2015 16:45:00 GMT

Что такое тесные врата и узкий путь?

Джон Буньян написал книгу об этом пути под названием "Путешествие пилигрима" и сокращённое содержание книги представленно на рисунке.

Описание узкого пути включает в себя большой список; это "усмирять и порабощатъ тело" (1 Кор. 9:27); и "умертвить земные члены и не предавать их греху в орудия неправды" (Кол. 3:5); и "вырвать глаз и отсечь руку" (Мар. 5:29-30); а также отвергнуть себя, взять крест и следовать за Христом (Мф. 16:24).

И в общем то кажется, что идти узким путем и нести крест - это практиковатъ аскетизм, ограничивать себя, инурять своё тело, (Кол. 2:23) т.е. чисто физические ограничения выполнять, наподобие того как соблюдать диету, создавать себе неудобства и дискомфорт.

Но это не главное оказывается для Бога - не физическое ограничения главное, хотя и они необходимы.

Вот что Господь говорит через пророка: "таков ли тот пост, который Я избрал, - день в который томит человек душу свою, когда гнёт голову свою, как тростник и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовёшь постом и днём угодным Господу? (Ис. 58:5) И можно добавить слова и сказать: "Это ли назовёшь узким путём?"

И дальше Господь поясняет: "Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого - одень его и от единокровного твоего не укрывайся... когда ты перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное... если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой... и почтишь её тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить (Ис. 58:6-14).

И здесь можно сказать Господними словами и об узком пути: что вот такое поведение можно назвать узким путём.

Плюс к этим же словам через этого же пророка Господь даёт характеристику узкого пути: (Ис.1:12-17) "Когда вы приходите являться пред Лицо Моё - кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных... праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование!... праздники ваши ненавидит душа Моя; они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.... омойтесь, очиститесь, удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетённого; защищайте сироту, вступайтесь за вдову."

Главное в узком пути - это не только самоограничение ради себя, но главное - это жить для Христа, всё делать словом или делом во имя Господа Иисуса Христа (Ион. 3:17) во всём угождать Ему (Кол. 1:10); это выполнять Его волю (Мф. 7:20) и исполнять Его заповеди о любви и вере (Ин. 14:15; 15:10; 1 Ин. 3:23) которые расшифрованы в Нагорной проповеди (Мф. 5:7 главы); это идти по следам Христа в своей жизни, (1 Пет. 2:21) пройти тем путём, которым Он прошёл, след в след, не уклоняться ни направо, ни налево (Вт. 5:32) и тогда если Его гнали, будут гнать и нас (Ин. 15:20).

Но вот вопрос: идём ли мы, верующие, узким путём, т.е. по следам Христа?

Мы, многие, не идём, а думаем, что идём.

Мы думаем, что если мы покаялись, то идём; если отцы наши шли, то и мы идем, т.е. автоматически приклеиваем к названию и заслуги отцов, но это не получается автоматически, это достигается; это совершается каждый день, как хлеб насущий на каждый день (Мф. 6).

Чтобы проверить: идём ли мы по узкому пути, надо сравнить: поступаем ли мы так, как Христос поступал?

Может ли Христос одобрить наше отношение к братьям Христа меньшим, нашу одежду, нашу музыку и ритмы, наше пение и поведение.

Тех, кро приносит широкий путь в церковь, Христос из храма выгоняет, а люди оставляют (Мф. 21:12).

Христос выгнал из храма всех продающих и меняющих. Это тогда... И сейчас Господь тоже может выгнать всех меняющих истину на заблуждение; здравое учение на ложное; всех меняющих благоговейное поведение на вольность и нескромность в одежде и музыке.

Потому что церковь - это храм Божий.

А если кто зацепится и останется в церкви сейчас, то в День, когда придёт Христос, "многие скажут Мне в тот День: Господи, Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали... бесов изгоняли... чудеса творили?"

И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7:22-23). Значит пророчествовать, бесов изгонять, чудеса творить – это не узкий путь, если при этом делать беззаконие.

А узкий путь - это не делать беззаконие, но слушать слова Христа и исполнять их (Мф. 2:24).

В чём заключалась неготовность неразумних дев? (Мф. 25:1-12)

В том, что они не шли узким путём. Нет масла у неразумных - это нет образа Христа в поведении, нет кротости и смирения, послушания учению Христа, нет приличной одежды и скромного поведения. Они искали своего, а не того, что угодно Иисусу Христу и не искали пользы других (1 Кор. 10-24); не искали добра друг другу (1 Фес. 5:15).

Самое большее в узком пути - это искать прежде всего Царства Божия и правды Его (Мф. 6:33); заботиться о церкви, о душах, чтобы церковь была столпом и утверждением истины (1 Тим. 3:15).

Чтобы Господь не сказал и нам как сказал через пророка: "Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину" (Ис. 59:4). Это когда видим ложные учения в церкви и не говорим об этом, не возвышаем голоса за правду, не вступаемся за истину.

Итак идти узким путём - это идти за Христом по Его следам (1П. 2:21); не ходить туда, куда Он с нами не пойдёт; не быть там, где Он с нами не может быть (Мф. 18:20); не делать так, как Он не делает; не говорить того, чего Он не одобрит; не учиться манерам у мира, а учиться у Христа; не смотреть в ТВ то, что Он не может смотреть. Вот это есть узкий путь.

Любить возрожденным умом

Mon, 02 Mar 2015 04:27:00 GMT

“Любите врагов ваших” (Мф.5:44)

Задали вопрос о том, что стоит ли любить тех, кто только пользуется нашей любовью и не отвечают взаимностью?

Все виды любви человеческой, которая воспета поэтами, драматургами, писателями, есть любовь сердечная, душевная, в которой действуют чувства, а в заповеди о любви к врагам действует ум.

Но надо сказать какой ум. Это обновленный и возроденный ум рожденного свыше человека. Невозрожденный ум не может любить врагов и благотворить ненавидящим.

Что рождается свыше? “Рожденное от плоти, есть плоть, а рожденное от Духа есть дух (человеческий)” (Ин.3:6...), который действует через ум. А душа действует через чувства.

Что происходит при рождении свыше? Происходит обновление ума (Рим.12:2), и Дух Святой меняет помышления в послушание Христу (2Кор.10:5), и человек, рожденный свыше изменяет свое отношение к вещам и людям. Рожденные свыше имеют ум Христов. (1Кор.2:16).

Чтобы нам не обманываться и не усиливаться (Рим.10:3) достигать к врагам чувства сердечной любви, надо понять, что суть заповеди о любви к врагам и ко всем людям состоит в том, что заповедь расчитана не на естественные сердечные чувства души, а на обновленный и возрожденный разум рожденного свыше человека для того, чтобы делать дела любви всем, как и Бог делает дела любви всем, и злым и добрым, и праведным и неправедным и в том числе тем, которые пользуются твоей любовью и не отвечают взаимностью и неблагодарны. (Но за неблагодарных Бог благодарит, как говорится в поговорке).

Почему надо оказывать дела любви врагам и всем остальным людям? Потому что заповедь о любви обязывает нас это делать. Это есть наш христианский долг и его надо выполнять, как сказал апостол Павел: “Не оставайтесь должными никому ничем кроме взаимной любви” (Рим.13:8). Но чтобы быть способными делать дела любви, надо понять и уразуметь, что заповедь вменяет нам это в обязанность и мы должны это делать, то есть любить.

Но за что мы должны, что это за долг такой у нас? Мы должны Христу за спасение, которое Он очень дорого купил для нас. А долги надо отдавать. Апостол Павел очень хорошо понимал это и потому сказал: “Я должен и еллинам, и варварам, мудрецам и невеждам” (Рим.1:14). Пусть нам и не хочется от сердца делать добрые дела для враждебных людей, так же как не хочется в осенние, дождливые, холодные дни совершать тяжелую полевую работу, но все же мы работаем, потому что понимаем, что это надо. То, так же, если мы осознаем и представляем какой у нас огромный долг Христу, то будем делать ради Христа дела любви врагам и всем остальным как для Христа, хоть нам и не хочется. Как когда-то вскоре после войны нищие ходили по домам и просили: “Подайте милостыню Христа ради”.

Любить любящих (Мф.5:46) – это любить сердечными чувствами, а любить врагов и ненавидящих нас – это любить умом, обновленным и возрожденным при любых обстоятельствах, несмотря на то, какое у тебя от природы сердце: мягкое или твердое как камень.

Теперь идем дальше. Если любовь есть наша обязанность и долг, то надо действовать, а не сидеть сложа руки и не ждать когда придет к тебе чувство расположения к злому человеку или чувство умиления к безжалостному тирану. Оно может не скоро придти или вообще не придти, потому что таких субъектов мало среди массы людей, которые бы вызывали умиление, а заповедь надо выполнять сейчас и срочно.

Делать дела любви неприятным людям надо так, как если бы ты действовал по отношению и своим близким. А какие именно действия сказано в Писаниях (Мф.5-7 гл.) (1Кор.13:4-7). Это не мстить, не гордиться, не искать своего, не раздражаться, не воздавать злом за зло или ругательством за ругательство (1П.3:9).

Что еще надо делать для того, чтобы исполнить заповедь о любви? Писания учат нас какие именно дела любви мы должны делать: это не делать другим того, чего не хотим себе (Деян.15:20), и поступать с людьми так, как мы хотели бы чтобы с нами поступали (Мф.7:12); это заботиться о других, быть отзывчивыми на просьбу и даже предупредительными к просьбе; терпеть, смиряться, быть довольными, скромными, восприимчивыми к обличениям, приветливыми, благодарными, добрыми, уважительными, снисходительными, порядочными, не завистливыми, миролюбивыми. Еще дела любви, которые ожидает от нас Господь – это никого не злословить, не ссориться, любить жен, повиноваться мужьям, быть послушными родителям. О том, что любовь по заповеди есть плод ума, а не плод чувств, говорит поучение апостола Павла о том, чтобы “вразумлять молодых любить мужей, любить детей” (Тит.2:4). Если “вразумлять”, то, значит, опора делается на разум жен, а не на чувства, чтобы они учились делать приятное и полезное для мужа и детей. То, что любовь по заповеди совершается не под влиянием чувств, а под влиянием разумения, говорят слова заповеди: “Возлюби Господа Бога твоего всем разумением твоим” (Мк.12:30). Любовь по разумению может и не совпадать с чувствами души. Так чувства не расположены оказывать добро плохому человеку, а заповедь требует, чтобы ее исполнили и оказывали добро даже врагу, и если он голоден, то накорми его, если жаждет напои (Рим.12:20). Здесь влияние на действия оказывают не чувства, а обновленный ум, который становится послушным учению Христа (2Кор.10:5) и рожденный свыше делает дела любви, потому что разумеет, что так нужно Христу, так желает Господь. А потом придут и чувства. “А кто разумеет делать добро и не делает, тому грех” (Иак.4:17). Итак, заповедь требует исполнения, то есть дела. Так что, дела – это составляющая часть любви. Дела праведников будут отмечены Христом, когда Он придет в славе Своей: “И Царь скажет (праведникам) в ответ: ...так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне” (Мф.25:40). Господь прямо сказал, что любовь есть дело: “Кто любит Меня, тот соблюдает Слово Мое” (Ин.14:15, 23). “Соблюдает” – это значит выполняет, делает. И кто больше любит, тот больше делает. Одна женщина показала свою большую любовь ко Христу тогда, когда не пожалела для Него драгоценного мира (Лк.9:45). Любовь видна не в словах и не во внешнем выражении, в движении и на лице, как это выражают харизматы и певцы “групп прославления”, а любовь видна в делах и поступках. “Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь” (Рим.14:15). Слово “поступать” означает делать. Апостол говорит: “Достигайте любви” (1Кор.14:1). Слово “достигать” тоже говорит о действии, а не о чувстве, потому что чувствовать себя не заставишь, чувств не достигнешь, а дела любви возможно делать несмотря даже на отрицательные чувства, применяя усилия над собою, над своими отрицательными чувствами, как сказал Господь: “Царство Небесное силою берется и употребляющие усилие, восхищают его” (Мф.11:12). Сам Христос доказал Свою любовь к нам делом, умерев за нас на кресте в мучениях (Рим.5:8). И наша любовь к Нему выражается не в словах, не в движениях и не в мимике на лице, а в делах, которые мы делаем ради Христа, чтобы Его порадовать. Это дела любви и послушания Его заповедям, как призывает апостол: “И живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас” (Еф.5:2).

Хотя сейчас принято говорить, что спасает вера, а не дела, но Писания показывают, что существует явная связь между верой и делами и между любовью и делами. Вера действует любовью (Гал.5:6), а любовь действует делами, выражается в делах, в служении делом друг другу (ст.13), и известно также из Писаний, что и вера без дел мертва (Иак.2:17,20,26) и получается, что Писания три соединяют в одно, как в Троице Божества: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой соединены в одно.(см.схему#60-А)

Как вера без дел мерта, так и любовь без дел мертва, дела оживляют любовь: если нет дел, значит нет и любви.

Самой трудной, высшей ступенью любви является любовь к врагам. Но есть еще и предшествующие ступени, которые не перешагнешь, их надо пройти, чтобы взойти на высшую. Их две:

1-ая ступень – это любовь к семье;

2-ая ступень – это любовь к церкви.

Как их можно изобразить, чтобы было понятнее? Чтобы стало понятнее учение о Царстве Божьем, Иисус Христос изображал его притчами и говорил: “Чему уподобим Царство Божие? Или какою притчею изобразим его?” (Мк.4:30). А мы изобразим в рисунках любовь в семье и любовь в церкви, чтобы было понятнее.

1-ое: Любовь в семье выражается во взаимном уважении, согласии, совете, как это выражено в народных пословицах: “Не нужен и клад, если у мужа с женой лад”, “Где любовь, там и совет”, “Кто кого любит, тот того и слушается”. Так же любовь выражается в желании все делать вместе, сообща; вместе смотреть, слушать, обсуждать, воспитывать детей, как говорится в пословице: “Вся семья вместе и душа на месте” (см.схемы #61, 62).

2-ое: Теперь как выглядит любовь в церкви? Все принципы семейной любви относятся и к церкви, то есть, в церкви тоже нужны согласие и совет. Это тоже выражается в желании трудиться духовно вместе, все решать вместе.

Артур сказал, что нам нужно общение друг с другом. Это правильно, потому что церковь есть община. И первоначальное название церкви – это община, когда все верующие были все вместе и имели все общее (Д.2:44) и имели общение друг с другом. Принцип семьи: “где любовь там и совет” относится и к церкви (1Ин.1:7), чтобы все духовные вопросы решала вся церковь, а не только 6 человек братского совета. Об этом Сам Христос сказал: “Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его, а Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все” (Ин.15:15). И церковь должна знать все; решать все, участвовать в служении должны все, проповедывать должен не один человек, а все братья один за другим (1Кор.14:24,26,31). Так учили Апостолы.

Вот как выглядит любовь в церкви схематично, как ее можно изобразить (см.схемы: #116, 117, 118, 119, 120).

Итак, чтобы подняться на высшую ступень и выполнить заповедь Иисуса Христа о любви, не надо перешагивать первые две ступени – заповеди. Если кто эти ступени перешагнул, то это показатель того, что и любви к Богу нет, а только к самим себе. Совет в церкви должен быть общинный, широкий, а не узкий из нескольких братьев, а остальных прихожан. Чем больше любовь, тем больше число членов церкви она охватывает и более полно соблюдается заповедь Христа о любви. Практический вывод для служителей церкви в том, чтобы преподавать всестороннее христианское воспитание, рожденным свыше детям Божьим, ум и сердце которых готовы воспринимать учение и служителям надо правильно научить возрожденные души как любить, как жить, как относиться друг к другу в семье, в церкви и ко всем людям, чтобы не попали они под влияние неправильных учений, но усвоили истинную христианскую культуру и превзошли своею праведностью праведность книжников и фарисеев.

Настоящая еда в библейском и научном понимании

Sat, 28 Feb 2015 18:29:00 GMT

Был задан вопрос: “Настоящая еда есть?” И на этот вопрос возник другой вопрос: “А какая еда настоящая?” Скорее всего, надо понимать, что это еда полезная, не вредная. Чтобы получить совсем правильный ответ, надо обратиться к Библии, источнику верных знаний. Хотя Библия не является учебником по какой-либо научной дисциплине: физике, химии, астрономии, или диетологии, но то, что бывает, упомянуто вскользь, косвенно, становится настоящим открытием, откровением и в области науки.

Сначала просто посмотрим, какая пища упоминается в Библии. Это молоко и мед (Исх.3:8; Мф.3:4), и притом молоко не только для детского питания, но и для взрослых как основной продукт (1Кор.9:7; Иез.25:4; Суд.4:19; Иов.20:17); вино и масло коровье (Вт.32:14; Ис.55:1; Иоиль 3:18; Ис.7:22); а также мясо чистых животных (Быт.9:3). Авраам угощал странников мясом теленка, маслом и молоком (Быт.18:8). В пророчестве об Иуде Иаков сказал, что блестящи очи его от вина и белы зубы от молока (Быт.49:12). Еще козье молоко в пищу тебе (Пр.27:27), а также овощи и фрукты: лук, чеснок, огурцы и дыни (Числ.11:5), пшеницу, ячмень, пшено, бобы, чечевицу, мед, масло, овец (то есть мясо), сыр коровий принесли Давиду (2Цар.17:29). Авигея послала Давиду хлеба, вина, мясо овечье, сушеные зерна, изюм, смоквы (1Цар.25:18). Еще упоминается яйцо (Лк.11:12), рыба и хлеб (Мк.6:38)(Числ.11:5) и притом о хлебе Сам Христос сказал как об основном продукте питания (Мф.6:11), назвав его хлебом насущным. Но и еще более глубокие откровения и познания дает Библия o процессе пищеварения, открывая нам, что, проходя через пищеварительный канал, очищается всякая пища (Мк.7:19). И при этом человек избавлен от забот связанных с процессом пищеварения. Бог так устроил организм, что человек не управляет процессами дыхания, кровообращения, пищеварения, но как “земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе …и как семя всходит и растет не знает человек” (Мк.4:28,27), так и процесс дыхания, сердцебиения и пищеварения происходят сами собою по чудесному указанию Божьему. Так что человеку не надо брать на себя лишнюю и непосильную заботу ни о работе всех внутренних органов, а так же не принимать решения ни о раздельном питании, ни о сыроедении. От Бога такого установления не было. Система пищеварения сама собою сначала разделяет питательные вещества , а потом соединяет без нашего участия.

Человеку даже и не надо знать, как переваривается пища, потому что Бог так создал организм, то человеку не надо даже и прикладывать к этому ум свой, потому что все делается автоматически с помощью вегетативной нервной системы (см.схему).

Автоматически работает печень и желудок, и сердце, и почки. И в них происходят сложнейшие процессы, которыми, если человек возьмется управлять ими, то не сможет этого сделать. Но вот в 30-х годах прошлого века один человек, американский врач Герберт Шелтон подал мысль о раздельном питании, что если белки перевариваются одними ферментами, а углеводы другими, то надо их есть раздельно в разное время.

Но это настолько примитивно разделять пищу на две части, потому что в процессе пищеварения пища разделяется не на две, а на миллионы составляющих ее молекул, так как белки не всасываются в кишечнике целиком, а сначала разъединяются до молекул, потом всасываются, разносятся кровью по разным органам и кровь, как почтальон, доставляет точно по адресу в каждый орган свои особые молекулы аминокислот, которые уже в клетках органа соединяются в нужные для этого органа белки, особые белки для каждого органа. Чтобы это сделать сознательно, под управлением ума, то для этого нужны миллионы диспетчеров с кoмпьютерами, и еще обширные познания у каждого диспетчера и точнейшая согласованность в их работе. Это очень хлопотно, да и невозможно. И Бог освободил человека от этих хлопот и забот и сделал каждую клетку компьютером и диспетчером и организовал их работу в автоматическом режиме в полной согласованности в работе всех органов и всех их клеток между собою. И все это происходит не раздельно у белков и углеводов, а одновременно каждый занимается своим делом, как в большом цехе, где работают много рабочих и все они работают одновременно, каждый занимается своим делом за своим станком. И при том, все это совершается не только одновременно, но и быстро, и незаметно, так что человек этой интенсивной внутренней работы и не замечает. (См.схему #1 o работe вегетативной нервной системы). К этой же автоматизированной системе пищеварения относятся чувства вкуса и аппетита.(Иов.12:11; 34:3). Аппетит – есть индикатор потребности человека в пище, а вкус есть определитель того, какая пища полезна.

Еще вопрос такой: “полезна ли вареная и печеная пища”? Вопрос такой потому, что при кипячении, например, молока, белки и витамины в нем разрушаются. Но никакой продукт не теряет питательных свойств от горячей обработки, потому что в желудке и без огня происходит то же самое: белки и витамины разрушаются на составные части до молекул аминокислот, потом всасываются в кровь и в клетках вновь соединяются. Так что горячая обработка только ускоряет процесс пищеварения и усвоения.

Иисус Христос назвал хлеб главным продуктом питания, хлебом насущным (Мф.6:11). Но подумайте: ведь это не сырые зерна пшеницы или ячменя, а запеченные в огне и от этой горячей обработки хлеб не теряет своих полезных свойств, питательные качества в нем не убиты. Христос ел не только испеченный в огне хлеб, но и печеную рыбу (Лк.24:41; Ин.21:5). Значит полезно, значит это настоящая еда.

В Книге Исход (29:31,32) написано: “Свари мясо овна на месте святом и пусть съедят Аарон и сыны его мясо овна”. Если мясо варится на святом месте и его едят священники, то значит полезная пища, значит это настоящая еда. В книге пророка Исаии (44:16) тоже говорится о том, что человек варит мясо в пищу и жарит жаркое.

Так что не только сыроедение полезно, но и вареная и печеная пища полезна. У животных пищеварительная система устроена так, что и сырое мясо и трава переваривается, а для человека Бог назначил пищу варить или печь на огне. Разложение белков начатое на огне, продолжается во рту от слюны и дальше в желудке двенадцатиперстной кишке и в тонком кишечнике.И вообще нужно ли сыроедение, нужно ли есть сырые овощи и травную зелень?

Употреблять в пищу зелень Бог дал жвачным животным, а не человеку (Быт.1:30). Человеку Бог дал в пищу семена растений, т.е. плоды (Быт.1:29). Зелень человеком не усваивается. Для усвоения зелени Бог дал жвачным животным особый четырехсекционный желудок, в котором трава, чтобы усвоиться, проходит особую обработку. Сначала животные просто глотают траву, не разжевывая; потом отрыгивают в рот и пережевывают, где трава обрабатывается слюной; потом глотают уже в другое отделение желудка, где трава обрабатывается желудочным соком и далее попадает в кишечник где всасывается.

Человеку такого желудка Бог не дал, потому на зелень переходить не надо.

Кто создал учение о раздельном питании и о сыроедении просто не знают биохимии. Вареное не значит не питательное, что там все убито огнем. Огонь разлагает пищу на составные части перед началом пищеварения, это первая стадия обработки пищи, которая продолжается в пищеварительном тракте. Лучше чем в пищеварительном канале, человек не очистит пищу своими руками.

Так какая же настоящая полезная пища? Это та, которую Бог повелел есть, та и полезна. Апостол сказал: “Всякое творение Божие хорошо и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается Словом Божиим и молитвою” (1Т.4:4,5). Освящается, здесь означает, очищается. Люди так и делали: ели подаваемую Богом всякую пищу и “Бог исполнял пищею и веселием сердца наши” (Деян.14:17). Первые христиане в своей общине принимали пищу в веселии и простоте сердца (Деян.2:46). Полезна всякая пища кроме нечистой. “Мясо чистое может, есть всякий чистый” (Лев.7:19). Все полезно если принимается с благодарением, как говорится в пословице: “Что в рот полезло, то и полезно”, то есть, что организм принял с аппетитом, то он и усвоит. После потопа Бог назначил в пищу людям мясо, но только вареное. “Сварите мясо у входа скинии и там ешьте его с хлебом” (Лев.8:31; Числ.18:18). Подтверждением того, что всякая пища полезна, являются примеры из жизни богатых и бедных: что как богатые, имеющие разнообразную пищу, так и бедные, имеющие скудную пищу, все одинаково имеют здоровье и силы трудиться. А так же у разных народов какая разная пища! И все так же живы и здоровы, и работоспособны. Одна врач, психоэндокринолог, пишет: “Мне приходилось общаться с пациентами, после сидения на безжировых диетах, у них портились зубы, ногти, выпадали волосы, потому что кальций лучше усваивается только из молока, творога, сыров …к тому же у людей с лишним весом, которые применяют безжировую диету часто бывают проблемы с пищеварением, гастриты, колиты. А при этих болезнях есть свежие фрукты и овощи вообще нужно с осторожностью, так как это чревато вздутием живота и диареей”.

Правильно, сейчас пища отравлена, но от этого не убережешься, так как отравлено все. Но организм создан так, что яды фильтруются в печени и кровь от них очищается в почках, и “так очищается всякая пища” (Мк.7:19), проходя через пищеварительный тракт. Но, кроме того, и молитва очищает пищу. (1Тим.4:5) А вообще-то придавать такое большое значение питанию, чтобы стараться есть только сырое и особенно кошерное и использовать раздельное питание, и избегать молока и хлеба (продуктов Библейских, поставленных во главу угла питания), или есть только овощи, то это не духовное дело, об этом и не надо заботиться духовному человеку. Апостол сказал: “Пища не приближает нас к Богу, потому что едим ли мы, ничего не приобретаем, не едим ли ничего не теряем” (1Кор.8:8). “Кто ест, для Господа ест и благодарит Бога, и кто не ест, для Господа не ест и благодарит Бога” (Рим.14:6). “Никто да не осуждает вас за пищу или питие …это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии, и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти” (Кол.2:16,23). “В последнее время отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским …запрещающих …употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением, ибо всякое творение Божие хорошо и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением” (1Тим.4:1-3)

Речь отца и свёкора на свадьбе Алёши и Оксаны

Tue, 17 Feb 2015 19:59:00 GMT

Обращение к двум группам: семейным и холостым.

Я хотел сказать, что жениться – это очень хорошее дело и я одобряю свадьбу Алёши и Оксаны. В общем я за то, чтоб люди женились, выходили замуж, плодились, размножались и наполняли землю для того чтобы счастливо жить на земле и лучше подготовиться для будующей жизни на небе. И это тем более возможно, что для счастливой жизни Бог нам всё дал – это жену, это способность любить и надеяться. А также желание двоих – чтобы всегда быть вместе и разделять на двоих заботы и трудности; горе и счастье; мысли: ощущения и мечты. А это крепко связывает и соединяет между собою мужа и жену, и со временем сближает их все больше и больше - до того, что они становятся как одно,имея одно сердце и один путь. А символом этого единства становится общая фамилия, то есть общее главное имя. Но это только начало союза. Потом еще больше соединяют мужа и жену общие дети – плоть от плоти и кровь от крови их. И дети тоже являются живыми символами их единства. Вот такие большие перемены получаются в их жизни - это превращение из двух в одно.

Но... такие преобразования невозможны без взаимной любви – так же как и без воды невозможно расти растениям. В формальном только союзе, то есть в браке без любви ничего этого не будет. Формальные супруги так и будут жить каждый сам по себе не соединяясь в одно сердце и их нe может объединить ни общая крыша над головой, ни хозяйство, ни общие заботы и даже дети. Супружеский же союз на основе взаимной любви настолько возвышен и чист; и благороден, что он сравнивается с союзом между Христом и церковью. Любовь между мужем и женой настолько сильно горит, что (по утверждению Еккласиаста 8:7, да и не только его) потушить его не могут даже большие воды и не могут залить реки. Пусть никто не подумает, что Бог даёт такую взаимную любовь только некоторым, что только для Ромео и Джильетты у Него открыт этот родник любви. Но Бог, как источник любви открыт для всех людей и из него могут черпать как красивые так равно и некрасивые люди, (и в неменьшем количестве). Сильно любить могут как здоровые, так и больные; и сильные и слабые; талантливые и обычные люди; богатые равно как и бедные. А тем более христианам, как детям Божиим, не надо стесняться подходить к этому источнику супружеской любви. Но по странному стечению обстоятельств, у некоторых групп христиан есть стеснительность выражать и говорить о супружеской любви: как-будто она не существует среди Христиан. Это заблуждение. И оно очень обедняет их жизнь (впрочем как и всякое другое заблуждение). Ну, а если у кого любовь всё-таки кончилась, истощилась и сухо в сердце, то не надо отчаиваться, а подойти к этому источнику, раскрыть сердце и начерпать в сердце любви. Конечно, почерпнутая любовь дольше сохранится при хорошей теще и хорошей свекрови (ну и при хорошем свёкоре тоже).

Теперь: как же узнать, которая из девушек будет хорошей женой? То есть, как выбрать невесту? По каким качествам выбирать, на что смотреть: на красоту лица и тела, на ум; на способность петь и играть; или на трудолюбие, на скромность, на доброту? Есть еще много других качеств, но все эти качества заменяет одно, от которого зависят все остальные – это способность женщины любить до конца жизни независимо от перемены условий. Кто найдет такую любящую жену, тот не ошибается. Пусть даже девушка будет иметь плохие качества, но полюбив, она изменит свое поведение и к мужу будет относится хорошо – будет ласкова, весела, послушна и довольна; будет стараться делать все так, чтобы так угодить мужу; будет стараться нравиться мужу, а не окружающим. И, наоборот, девушка, даже и с хорошими качествами, если не будет любить мужа, то жизнь полноценной не будет, потому что нелюбимый муж будет всегда мешать, всем раздражать; она будет про него забывать; у нее не будет желания с ним вместе быть, общаться, разделять чуства радости и горя; у нее не будет с ним общих переживаний – вообщем жизнь не будет счастливой. Так что самое лучшее качество для невесты и потом жены – это способность любить не переставая. А если будет человек любить, то он все стерпит, не будет гордиться, превозноситься, завидовать; не будет искать своего, не будет раздражаться, но будет все покрывать и все переносить (1 Кор. 13). Любящая жена будет мирной, скромной, послушливой, милосердной и доброй (Иак. ). Любящая жена – это женщина скромная, стыдливая и целомудренная (Петр. ). А такие качества могут быть только у настоящих христианок. Значит чтобы не ошибиться, надо брать в жены настоящую христианку. Итак, чтобы жить счастливо надо взаимно любить. Иначе счастья не будет. Если даже будет любовь, но только с одной какой-то стороны, то это будет выглядеть как человек на одной ноге хромающий – так и жизнь семейная будет хромать.

Теперь: чем же хороша семейная жизнь, что она так привлекает молодых людей, что они, хотя и знают, что семейный человек имеет скорби по плоти, все равно женятся и выходят замуж несмотря ни на что? Только одни потом сожалеют об этом, а другие нет. Сожалеют те, которые не любили, или оставили первую любовь, и они же наиболее несчастны. А кто любит, тот не сожалеет. Так что семейная жизнь хороша тем, что можно открыто любить. В заключение послушаем слова Апостола Иоанна обращенные ко всем находящимся здесь супругам: “Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога.”

Пожелание родителям на день рождения дочери или сына

Tue, 03 Feb 2015 06:53:00 GMT

На дни рождения взрослых говорят пожелания именинникам, а так как у нас сегодня именинники с малым количеством лет - Юле 1 год и Филиппу 2 года, то они пожелания не воспримут и поэтому надо сказать пожелание родителям. Пожелание такое - это воспитать, вырастить из ребёнка Человека (с большой буквы), наставить на правильный жизненный путь, научить истине, правильно воспитать. Вырастить - это как вырастить растение: уделять внимание, ухаживать, поливать, полоть, удаляя сорняки, обрезать лишние, ненужные ветви, чтобы, когда он вырастет и станет взрослым растением, мог приносить добрые плоды. Воспитать - это хорошей, чистой пищей питать, не отравленной греховными мирскими подкормками. Сейчас растения растут не всегда в благоприятных условиях: случаются заморозки, ветры, бури, ураганы, град, жара и зной. Это не так как было до потопа, когда атмосферные условия были совсем другие: вместо дождя было паровое орошение от земли, не было губительных ультрафиолетовых лучей; зато было двойное давленое атмосферы, в два раза больше кислорода в воздухе и растения вырастали гигантские и люди исполины.

Задача родителей - оберегать детей в неблагоприятной окружающей среде от великого людского развращения и от опасных духовных заблуждений, от обольщающих ложных учений. На вид все опасные для души, пагубные обольщающие учения выглядят даже привлекательными, выдающимися, добрыми, лояльными, демократичными, идущими навстречу желаниям человека, привлекающими свободой, независимостью, большими знаниями, открывающими дорогу к власти над людьми, к управлению ими. Но это только поверхностно, это только вначале, а надо научить детей предвидеть последствия, что будет потом после этого, какой будет конец всего, финиш, к чему это приведёт. Если посмотреть на фотографии, где улыбающиеся, весёлые люди держат бокалы с вином, то кажется всё красиво и хорошо. Но это только вначале так красиво, а люди забывают что будет потом, забывают о будущем. Соломон сказал об этом так: "Не смотри на вино как оно краснеет, как оно искрится в чаше... впоследствии, как змей, оно укусит и ужалит как аспид". (Пр. 23:31,34)

Такое опасное духовное опьянение несёт новое учение о том, что нет абсолютной истины, а хорошо то, что человеку нравится. Детей надо оберегать от такого воспитания и учить тому, что есть абсолютная истина, хранящаяся во Христе; есть абсолютные, обязательные для исполнения правила поведения и законы, которым надо подчиняться. В ложных обольщающих губительных учениях человека привлекает то, что ему даётся свобода и независимость, что достоинство его поднимается, грехи не обличаются и он этим не унижается; ему даётся возможность выбора одного из двух или более вариантов понятий, какое он пожелает, но при этом не сообщается, что одно из этих понятий ложное, а другое истинное или оба ложные, и фактически ему даётся на равных право выбора между истиной или заблуждением. Но тот кто это предлагает, знает, что человек выберет то, что полегче, что приятнее для тела, выберет ложное. На самом деле человеку предлагается свобода выбора погибели. Выбрал свободу, демократию, независимость, непокорность, своеволие, гордость, неподчинённость - это выбрал себе погибель. Такие чуства - это опасное оружие в руках человека против самого себя. Это должны знать сами родители, чтобы правильно воспитать и научить детей,чтобы не представлять им свободу выбора, но научать отличать хорошее от плохого, чистое от нечистого, истину от лжи, правильное от неправильного. Родители решают вопрос: надо ли давать детям свободу как себя вести? Надо ли препятствовать непослушанию, своеволию, непокорности, вседозволенности? Надо ли наказывать за непослушание, противление, за плохие злые поступки, за нечестность и обман? Или можно оставлять без наказания довольствуясь только нравоучением? Безнаказательный метод кажется добрым, милосердным, но надо учитывать в каком мире мы живём, надо брать в расчёт очень весомую составляющую - это греховную испорченность человека (и ребёнка в том числе).

Ещё надо знать, что от родителей к детям передаются не только наследственные болезни и внешняя схожесть, но и нравственные качества. Дети или освящаются родителями верующими, или оскверняются от плохих поступков родителей. Даже вера передалась Тимофею от бабушки Лоиды и от матери Евники (2 Тим.1:5) В частности надо знать, что как ты относишься к своим родителям, также твои дети будут относится к тебе. Как заметили воспитатели, что дети это отличные психологи и понимают когда им уступают; а когда нет, то они смиряются и подчиняются. Об этом же и говорит доктор Добсон. Конечно родителям не хочется причинять боль наказанием, но наказание это есть лекарство для духа заражённого грехом, для испорченной натуры человека. Как физические болезни лечатся горькими лекарственными и болезненными хирургическими процедурами, так и неправильные, злые греховные поступки лечатся наказанием. И потому оставить без наказания - это оставить болезнь внутри; пожалеть на время, избавив от кратковременного болезненного хирургического вмешательства, но сделать вред навсегда. К воспитанию также применима народная пословица о том, что "горькое лечит, а сладкое калечит". Не у всех детей есть чуство сознания, а потому в тех, у кого его нет, надо хотя бы страхом наказания выработать хорошую привычку поступать правильно и отучить от плохих манер и капризных поступков. "Посеешь поступок, пожнёшь привычку, посеешь привычку пожнёшь характер". Методов воспитания много: это внушение, наставление, наказание, поощрение, и каждый метод надо умело применять, чтобы достичь результата - это вылепить из ребёнка Человека, знающего истину, умеющего правильно по Божьему поступать. Один из методов, чтобы улучшить детей - это улучшить родителям супружеские взаимоотношения. “The best way to improve your kids is to improve your marriage”.

Хорошему воспитанию способствуют социальные, то есть общественные установления от Бога - это церковь и государство, но в государстве могут происходить большие изменения, как в США., например, изменения к худшему. От всего этого худшего детей надо сохранить и уберечь.

Ответ на вопрос по 72-му Псалму

Mon, 19 Jan 2015 23:09:00 GMT

Вопрос возникает такой: "Почему на землe так хорошо живется грешникам и плохо праведникам?"

Как ответить на этот вопрос неверующим? (и себе тоже) Справедлив ли Бог в отношении к людям? Где ответ найти? Ответ находится во "святилище", то есть, в Слове Божьем.

Почему-то всегда кажется, что неверующим живется хорошо, а верующим плохо. Но это только так кажется. Вот и ответ: оказывается это не так, это только так кажется, что неверующим живется хорошо, а верующим плохо. Христос ответил на этот вопрос, сказав, что верующий в Него, кто оставит ради Христа что-то в этом мире, получит здесь на земле в сто раз больше того, что он оставил и, кроме того, еще и жизнь вечную. (Мф.19:29)

Выглядит при сравнении это так: если количество удовольствий широкого пути, который человек оставляет ради Христа и Евангелия сравнить с одним зерном посаженным в землю (как показано на схеме "Преимущества узкого пути", то тогда количество счастья, которое человек получает от Христа, надо сравнить с тем количеством зерен, которые получают осенью во время сбора урожая. Так от одного посаженного зерна кукурузы вырастает початок с количеством зерен в триста и больше (да еще на одном стебле бывает несколько початков); от одного посаженного зерна подсолнуха вырастает головка-решетка с пятьюстами зерен. Сажали одно, оставили в земле одно, а получили в сотни раз больше. Вместо одного оставленного греховного удовольствия человек получает в сто раз больше удовлетворения. Вот как поясняет это один наш друг:

Странные вещи на земле творятся. Уж сколько раз твердили миру: “Не путайте Божий дар с яичницей, Гоголя с Гегелем, а удовлетворение с удовольствием”. Так нет же, путают. Я тоже раньше путал. Но потом понял: между удовлетворением и удовольствием есть существенная разница.

Удовольствие – это, как правило, наслаждение ПРОЦЕССОМ. А удовлетворение – наслаждение РЕЗУЛЬТАТОМ.

Не улавливая этой разницы, многие люди сегодня, несмотря на избыток удовольствия, испытывают острую нехватку удовлетворения.

Может именно из-за неспособности отличить полезное от просто приятного люди часто неверно воспринимают неприятности и неудобства в своей жизни. А зря! Сложности, если умело ими пользоваться, могут стать для человека источником несметных богатств. Как материальных, так и духовных.

Механизм прост: голь на выдумку хитра. Все новое и прогрессивное вырастает из нужды. Колесо люди изобрели не от хорошей жизни. А оттого, что надоело надрываться, перетаскивая тяжести из пункта А в пункт Б.

То же самое верно и в отношении мясорубки, стиральной машины, пылесоса… А вязальную машинку изобрел мужчина, невеста которого была вязальщицей и из-за большого объема работы пропускала свидания. Улавливаешь? Человек развивается, когда ему неудобно. Изобретает, когда некомфортно. Учится, когда сложно. Трудности – наши учителя. Они не доставляют нам удовольствия, зато зачастую приносят массу удовлетворения. Оглядываясь назад, на преодоленные препятствия, мы знаем, что выросли. Стали сильнее, мудрее, способнее… В итоге мы довольны своими достижениями, развитием,, ростом… Мы довольны жизнью! Не потому, что она легкая. Не потому, что изобилует удовольствиями. А потому, что, преодолевая неприятности и трудности, мы получаем удовлетворение. Люди еще называют его счастьем...

Да и что на самом деле человек имеет на широком пути? Это по сути дела призрачное, то есть кажущееся счастье, временные удовольствия, которые через некоторое время превращаются в мучительные сожаления о содеянном, вместо удовлетворения. Дьявол обманывает человека, давая, например, деньги, но, вместе с тем, дает заботу собирать и копить ( ), дает суету, беспокойство и страх. Враг, давая временные удовольствия от вина, курения, блуда, тут же отнимает здравый разум, здоровье, совесть, средства для жизни, семейное счастье. Враг дает нездоровое потомство, плохих друзей, помогающих только скорее приближаться к аду, дает зависть, недовольство, злословие, сквернословие. И получается коктейль из одних неприятностей. Разве это ценно? Предлагая человеку мнимую свободу грешить, на самом деле враг делает его рабом грехов и пороков.

Прочитаем еще один ответ друга, данный в дискуссии атеисту:

Вы говорите, что Бог никого из бедных не вытащил из бедноты. Какое же превратное представление о богатстве у людей! Что такое богатство? Это то, что ценно, нужно, и когда это ценное и нужное есть в изобилии. Люди зациклились на золоте. Но разве золото самое ценное? Есть вещи дороже золота. Соломон сказал: “если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презрением”. Духовное богатство чувств (любви, доверия, дружбы, сострадания, прощения, милосердия, надежды, веры) дороже золота. Вот это – истинное богатство. Если человек такие чувства имеет, то он богат. Да и в материальном мире не золото или деньги являются самой большой ценностью, богатством, а то, чего нельзя купить ни за какие деньги: это здоровье, вода, воздух, зрение, слух, обоняние, осязание и сама жизнь вообще. Когда человек лишается здоровья, то он готов отдать все свои деньги и золото, все свое состояние за здоровье и этим открывается, что не золото и серебро являются истинным богатством, а то, что Бог дает людям бесплатно – зрение, слух, воздух, воду, солнце, дождь. Бог дает это истинное драгоценное богатство всем людям одинаково: он посылает дождь на праведных и неправедных и солнцу повелевает восходить над злыми и добрыми. А что вы имели ввиду, когда сказали, что Бог никого из бедных не вытащил из бедноты? Это золотом не наделил? Но Он дал людям несравненно более ценное и дорогое, чем золото. Золото только портит людей и не приносит счастья, а только заботы и тревоги и опасность для жизни. Так что, если так без очков смотреть на жизнь, то бедные люди не обижены, если имеют здоровье, добрые чувства и здравый рассудок. Тогда они богаты. А если человек имеет много золота, а не имеет здоровья, добрых чувств и неразумен, то как жалко он выглядит по сравнению с бедняком. Какое большое преимущество перед золотом имеют добрые чувства, добрый разум и хорошее здоровье. Никто не может сказать, что парализованный богач имеет преимущество перед здоровым бедняком, который может ходить, говорить, видеть, слышать. Люди, неверующие в Бога, оценивают неправильно, потому что меряют не той мерой: измеряют золотом, но это неправильная мера, измеряют жизнью тела, но это тоже неправильная мера; меряют проходящим, временным, истлевающим, а надо мерить вечным, непреходящим. Самую правильную оценку здоровью может дать только больной. Слепой искал счастья у Христа. “Чего ты хочешь от Меня?” – спросил Христос. “Чтобы мне прозреть”(Мрк.10:51). Он просил самое нужное, самое важное, самое дорогое для него, что могло сделать его счастливым. И это было не богатство, не слава; это было зренье. Такова была оценка человека, могущего правильно оценить.

Как точно и правильно о ценности жизни и истинном богатстве, которым мы обладаем, сказала Вера Кушнир в своем стихотворении:

В нашей жизни самое прекрасное
Не ценою денег покупается.
Даром с неба светит солнце ясное
И луна нам даром улыбается.

Даром на распаханные полосы
Льется дождь со щедростью обильною.
Даром ветер гладит наши волосы,
С дуба листья рвет рукою сильною.

Даром пеньем птичек наслаждаемся,
Зорями, восходами, закатами;
С близкими, любимыми встречаемся
И вдыхаем воздух не за плату мы.

Никакой монетой на заплатите
За ребенка ласку необычную,
За супругов нежные объятия,
За любовь, за дружбу бескорыстную.

Но всего дороже, драгоценнее
Нам в подарок Богом преподнесено –
В Иисусе вечное спасение,
Принимай и улыбайся весело.

Посмотри, как Он к тебе склоняется,
И пойми, что, как свет солнца ясного,
Не ценою денег покупается
В нашей жизни самое прекрасное.

Самым большим богатством в жизни являются не золото и деньги, а чувства веры, надежды и любви. “В ней большего счастья не может и быть: надеяться, верить, любить”.(Песня #1600) Чтобы быть счастливым в жизни, необязательно быть богатым.

Что же мы называем счастьем? Какое у людей понятие о счастье? Счастье – это состояние души, когда она довольна и спокойна, когда в ней царят мир и радость. Счастье – это покой. Христос сказал: “Придите ко Мне … и Я успокою вас … и найдете покой душам вашим” (Мтф.2:28-29), то есть найдете счастье. Люди ищут счастье в славе, в превосходстве, в обладании властью, в почете и уважении к себе, желая быть первыми, видными. Лишь немногие ищут счастье в смирении. А ведь именно в готовности смиряться и заключается счастье. “Ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззаконие”. (Малах.3:15)

Но надменный и гордый человек не имеет спокойной, счастливой жизни, он не испытывает блаженства, которое испытывает человек, могущий унизиться, уступить, смириться, сознаться. Человек, обидевший другого, не ощущает счастья. “Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего зло… напротив, слава и честь, и мир всякому, делающему доброе” (Рим.2:9,10). Кто делает добро, у того в сердце мир и оттого он счастлив. Обиженный лучше себя чувствует, чем обидчик. У обидчика хуже на душе, неспокойнее. Это только кажется, что несправедливо приобретенное богатство дает счастье. Но это не так.

В чем секрет счастья? Все вожди народов обещают счастье своим последователям. В поисках счастья люди меняют место жительства, меняют друзей, работу, жен, мужей, приобретают, покупают, продают, сажают, строят, то есть, стараются изменить существующие условия жизни. Но Иисус Христос предлагает иной путь, указывает, как найти счастье, не меняя внешних условий. Он учит как быть счастливыми в существующих условиях и жизненных обстоятельствах, на том месте, где мы живем, в своем собственном доме, в своей семье. Христос сказал: “Придите ко Мне … и Я успокою вас … научитесь от Меня и найдете покой душам вашим” (Мтф.11:28,29). Прямо сейчас найдете счастье. Вот в чем секрет: счастье зависит не от внешних обстоятельств, а от состояния души. В одних и тех же обстоятельствах одни ощущают счастье, а другие бывают недовольны. Это зависит от того, как мы воспринимаем жизнь, что для нас является главным в жизни и какая у нас цель в жизни. Если у нас будет привязанность к чему-нибудь земному, то мы не будем счастливы. Именно в этом причина того, что не все христиане счастливы на земле больше, чем неверующие. Если мы не все оставили ради Христа, то мы не будем счастливы, будучи даже верующими. Самый счастливый человек на земле тот, кто полностью живет для Христа, доверяется Ему, служит и угождает только Ему. “Блажены все уповающие на Него.” (Пс.2:12)

Вот в чем секрет счастья христианина. Христиане, для которых материальное не является главным в жизни, всегда довольны жизнью. Христианам нет основания быть недовольными. Если нас нельзя назвать довольными, то можно ли тогда в полном смысле назвать нас христианами? “Великое приобретение – быть благочестивым и довольным”, - пишет ап. Павел (1Тим.6:6). Будешь довольным – будешь и счастливым! Если кто недоволен своей жизнью и считает, что при изменении обстоятельств он будет доволен, то это ошибка, потому что довольный всегда доволен тем, что есть (Фил.4:11), а недовольный всегда всем недоволен, будь у него мало или много. А это – несчастье.

Людям почему-то кажется, что узкий путь не приносит счастья. В действительности же узкий путь наполнен им. Христос сказал, что идущий узким путем в сто раз счастливее идущего широким путем. Как это понять? Это значит, что узкий путь – это путь ограничения своих плотских желаний, греховных вожделений, но человек не становится от этого несчастным, потому что его дух получает удовлетворение, духовное наслаждение.

Человек бывает счастлив, когда получает то, что желает (Мтф.5:6). Но когда желаемое еще не скоро должно осуществиться, Господь дает человеку веру и надежду. “Вера есть осуществление ожидаемого” (Евр.11:1), вера и надежда заменяют собою еще неполученное, ожидаемое. И человек, доверяющий Богу, уже счастлив, еще и не имея желаемого, но, имея лишь веру и надежду на то, что желаемое осуществится. Мы, верующие, еще не получили обещанного, но веруя и надеясь получить, “радуемся радостью неизреченною и преславною” (1 Петра 1:8). Значит, надежда и вера являются источниками счастья. Мы счастливы потому, что у нас счастливое будущее, нам есть на что надеяться.

Бог верующему человеку дает на земле гораздо больше, чем мы можем себе представить: Он избавляет его от страха смерти, так что даже и старость человека не страшит и не огорчает, потому что он верит, что старость это не конец жизни, а скорый переход к вечной радости и счастью. Старый верующий даже поет так: “Хоть годами я стар и седой, и морщины лежат бороздой, но с Христом юный сердцем всегда, не старею душой я никогда”.

Итак, святилище, то есть, Слово Божие, дает нам разумение того, что не беззаконники счастливы на земле, а верующие во Христа имеют блаженство и на земле и в небесах.