О рождении Христа были пророчества в Библии. Пророчества эти следующие:

"Вражду положу... между семенем твоим и семенем ее." (Быт.3:15)

"И благословятся в семени твоем все народы земли." (Быт.22:18)

"... доколе не придет Примиритель и Ему покорность народов." (Быт.49:10)

"Итак, Сам Господь даст вам знамение:Се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему:Эммануил. (Ис.7:14)

"Тогда Я сказал: вот иду, в свитке книжном написано о Мне: Я желаю исполнить волю Твою, Боже и закон Твой у Меня в сердце." (Пс.39:8,9)

"И ты, Вифлеем- Ефрафа...из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных" (Мих.5:2)

"Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как Меня, воздвигнет тебе Господь, Бог Твой, - Его слушайте. (Втор.1 8:15)

(Ис.40:3; Ис.42:1; Ис.11; Иер.31:15; Дан.9:24,25)

При этом надо отметить две особенности. 1-ая особенность это то, что это были пророчества только о Первом Пришествии Христа. Здесь надо иметь ввиду, что о Втором Пришествии пророки Ветхого Завета не говорили. Христос сказал, что все пророки прорекли только до Иоанна, т.е. до Первого Пришествия Христа в мир, как дитяти (Мф.11:13)

Вторая особенность - это то, что празднуя Рождество,мы должны знать чье рождение мы празднуем.

Мы празднуем рождение Сына Божия, который, будучи Богом, пришел в наш мир как человек, родившись как дитя человеческое.

Рождение Христа связано с величайшим откровением и величайшей тайной, которая хранилась Богом от прежних поколений и об этой тайне от прошедших родов было умолчано, и открыл эту тайну только пришедший в мир человеческий через рождение младенцем сам Христос.

Бог открыл людям будущее, что их придет спасти Спаситель, Мессия, и что это будет семя жены, и что Спаситель станет жертвой за их грех, Агнцем и через кровь Этого Агнца они будут спасены (Быт. 3:15). Кожаные одежды, в которые Бог одел человека, говорят о том, что кожа была взята Богом с принесенных в жертву животных. Эта первая жертва стала началом последующих, и все они вместе явились прообразом будущей жертвы Божьего Агнца. Праведные люди всегда приносили такие жертвы, и первым таким праведником был Авель.

Услышав про Семя жены, змей начал охоту на Это Семя. Последняя его охота была - это через Ирода умертвить младенцев в Вифлееме (Мф.2:16), а первая - это через Каина умертвить Авеля (Быт. 7:8). Потом была охота на Иосифа, потому что он был любимый сын от любимой жены (Быт.37:18). Но змей не знал точно, откуда придет Спаситель; думал, что от любимого сына, а Христос воссиял из колена Иудина (Евр.7:14).

Да и не только змей не знал точно о Семени жены, но никто и из людей точно не знал, кто это будет. Это было тайной и для пророков Ветхого Завета, им открыто было только то, что не им самим придется увидеть Мессию, а современникам Христа (1 Петра 1:12). Люди знали, что Мессия придет от семени жены,от семени Давидова (Рим. 1:3), но то, что это будет не просто человек-пророк, не великий пророк как Моисей, а что это будет Сын Божий люди не знали (Гал. 4:4,Рим. 1:4, 1Ин. 4:19). Это было тайной. И даже Ангелы желали проникнуть в эту тайну (1П.1:10-12) "(пророкам) открыто было, что не им самим, а нам служило то,что ныне проповедано нам...во то желают проникнуть Ангелы".

Люди ожидали великого пророка как Моисей или Илья, но что Бог из-за любви к людям пошлет им в Спасители Своего Сына возлюбленного (Мф.3:17) - это было сверх всякого ожидания. Это была тайна, которую Бог открыл лишь святым членам церкви. (Кол.1:26) "Тайну сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его...которая есть Христос"

(Еф.1:9) "Открыв нам тайну Своей воли...в Нем"

(Еф.3:4,5) "(тайна Христова) не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта..."

(Рим.14:24) "...тайны, о которой от вечных времен было умолчано".

(1П.1:20) "Предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для нас".

Так говорили пророки о будущей тайне пришествия в мир Мессии, т.е. Христа.

А уже когда сам Христос пришел, то Он еще большую глубину этой тайны открыл, а именно: Он начал открывать людям еще одну тайну, начал давать величайшее откровение о Себе: кто Он. То, что Он - Мессия это было видно по его чудесам (Ин.3:2), но кто Он еще? А еще Он не просто Мессия, пророк как Илья или Моисей, но что Он никто иной как Сам Сын Божий, что Он есть Бог, явившийся во плоти. (1Т.3:16)

Христос Сам начал открывать людям, что Бог не один, что есть у Него еще и Сын и этот Сын - это Он, Иисус из Назарета.

Апостол Иоанн и другие апостолы тоже открывают в своих посланиях о Двоих: о Боге Отце и Сыне Его Иисусе Христе (2 Ин.1:3) и говорят, что пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына (1:9), т.е. имеет двоих.

И о Христе говорят, что Он есть истинный Сын Божий и истинный Бог (1 Ин.5:20) и что наше общение с двумя: с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом (1 И 1:3). И кто отвергает Сына, тот не имеет и Отца, а исповедующий Сына имеет и Отца (1И 2:23,24)

Но против этого откровения воспротивились Иудеи и даже до того, что за это откровение приговорили Иисуса к смерти (Мф.26:63,66), за то, что Он Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу (Ин.5:18)

Они сами сказали Ему за что они хотели побить Его камняни:"За то, что Ты, будучи человек,делаешь Себя Богом". (Ин.10:33)

Его спрашивали:"Итак, Ты Сын Божий?" (Лк.22:70) и заявляли:"На что еще нам свидетей? Вы слышали богохульство Его" (Мф.26:65)

Но это не было богохульством, Он на самом деле был Богом. "Он не почитал хущением быть равным Богу." (Фил. :36)

Господь подводил иудеев к этому понятию о Сыне Божьем, что Бог Отец не Один, что есть у Бога Сын, и что этот Сын есть тоже Бог. Он спросил их:" Не написано ли в законе вашем: "Я сказал: вы Боги" (Ин.10:34) и пояснил:"если Он назвал богами тех, к кому было слово Божие, то Тому ли Которого Бог освятил и послал в мир, вы говорите "богохульствуешь", потому что Я сказал:" Я Сын Божий" (Ин.10:35,36)

Но что значит Сын?

Это значит,что Он тоже равен Богу (Ин.5:18), что Он тоже истинный Бог, как и Отец ( Ин.5:20), но только Бог, явившийся во плоти (1Т.3:16) и что в Нем обитает полнота Божества телесно. (Кол.2:9)

Это так же значит, что не Бог Отец воплотился, но что Отец послал в мир Своего Сына возлюбленного. (Мф.3:17)

Трудно было иудеям принять учение Иисуса Христа о Сыне Божьем, потому что они не могли совместить старое и новое; они к старой одежде Ветхого Завета, где говорится только об одном Боге Творце, не могли приставить новую заплату учения Иисуса Христа. Его откровение о том, что кроме Бога Отца есть еще и Бог Сын, которого Он родил прежде всякой твари (Кол.1:15), но который воплотился только сейчас в Лице Иисуса из Назарета. "И слово стало плотью и обитало с нами... и мы видели славу Его... как Единородного от Отца" (Ин.1:14) "Бога не видел никто никогда. Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил (Бога людям) (Ин.1:18)

Как же отнеслись к этому явлению иудеи? "И еще больше искали убить Его иудеи за то, что Он...Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу" (Ин.5:18)

Но Господь говорит в Евангелии от Иоанна о раздельноом существовании и раздельном творчестве Сына и Отца (Ин.5:19,20), что Один другому показывает и Один у другого учится; и Один другого любит; и что почтение каждый получает от людей раздельное; что Один другому отдал право судить и что каждый действует самостоятельно, потому что каждый имеет свою волю.

И если Бога никто никогда не видел (Ин.1:18), то Сын видел Отца (Ин.6:46;8:38).

Вот Его слова:"Иисус сказал:...Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего; ибо что творит Он, то и Сын творит так же. Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам;...как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет кого хочет.

Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, чтобы все чтили Сына, как чтут Отца, кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его" (Ин. 5:19,20,21,22,23)

"Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно"(Ин.8:29) "Не ищу Моей воли, но воли Пославшего Меня Отца" (Ин.5:30) "Я не ищу Моей славы...Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш" (Ин.8:50,54)

Еще Иисус Христос открыл о Себе, что как Отец, так и Он, Сын, имеют в Себе каждый независимую жизнь двух отдельных и самостоятельных Божественных Существ:" Как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе" (Ин.5:26)

Это дало возможность Иисусу Христу умереть на кресте отдельно, умереть только Ему, а не Отцу; и потом это дало возможность Отцу воскресить Сына (Кол.2:12)

А в стихе 32-м Господь прямо говорит о том, что Его Отец - это не та же самая личность как и Он, но что Отец - это другая Личность, что Их Двое. Он сказал так: "Есть Другой свидетельствующий о

Мне" (стих 32) "Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно, есть Другой, свидетельствующий о Мне" (Ин.5:32) 

В стихе 17 Господь сказал, что Он и Отец каждый делают самостоятельно:" Отец Мой доныне делает и Я делаю" (Ин.5:17)

А в восьмой главе Иисус сказал прямо, что Бог Отец не Один, но их Двое:" Я не Один, но Я и Отец, пославший Меня; в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Себе и свидетельствует о Мне Отец пославший Меня" (Ин.8:16-18)

Было время в Ветхом Завете, когда Бог Отец открывал людям только Себя Одного, а теперь Бог открыл людям еще и другого - это Своего Сына.

"Я не Сам от Себя пришел,но Он послал Меня" ( Ин. 8:42)

Иудеи не могли воспринять от Христа откровение о том, что Он есть Сын Божий и они сказали: "Чем Ты Себя делаешь?" (Ин.8:53) А Он сказал в ответ:" Если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто; Меня прославляет Отец Мой , о котором вы говорите, что Он - Бог ваш" (Ин.8:54)

То есть, если Бог был Его Отцом, то значит и Он Сам был Богом.

Но это было новое для иудеев и они этого не могли воспринять, потому что не верили Христу. Это непонимание иудейское и в настоящее время распространено у нас.

Когда Иисус сказал:" Что Я слышал от Него, то и говорю миру", то не поняли, что Он говорил им об Отце. (Ин.8:26,27)

А кто понял Его? Вот ученики Его поняли и приняли откровение о том, что у Бога живого есть Сын и что этим Сыном является их Учитель. Так Петр отвечал Иисусу:" мы уверовали и познали, что Ты Христос - Сын Бога Живого.(Ин.6:69)

А иудеи, наоборот, за это учение искали даже убить Его. (Ин.8:38)

Они знали только об одном Боге, а Господь им говорил, что Бог не один, что у Него есть еще Бог Сын и иx двое.

За это они его и распяли:" И еще более искали убить Его иудеи за то, что Он не только нарушил субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу" (Ин.5:18)

Они сказали Пилату:" Мы имеем закон и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божьим."(Ин.19:7;Вт.18:20)

Но не только иудеи противились учению о Троице, современные иудеи тоже не хотят признавать этого откровения и даже удалили из 1-го послания Иоанна 7-й стих из 5-й главы, где прямо говорится о Троице:" Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух: и сии три суть едино" (1 Ин.5:7)

В синодальном издании и в английской версии короля Джеймса этот стих есть, а в новых изданиях его нет.

Ну а нам в пониманиях наших о Троице надо следовать не за иудеями, а за Апостолами и, готовясь к Рождеству, воспринимать его как приход в мир Сына Божия.

No Comments