“Любите врагов ваших” (Мф.5:44)

Задали вопрос о том, что стоит ли любить тех, кто только пользуется нашей любовью и не отвечают взаимностью?

Все виды любви человеческой, которая воспета поэтами, драматургами, писателями, есть любовь сердечная, душевная, в которой действуют чувства, а в заповеди о любви к врагам действует ум.

Но надо сказать какой ум. Это обновленный и возроденный ум рожденного свыше человека. Невозрожденный ум не может любить врагов и благотворить ненавидящим.

Что рождается свыше? “Рожденное от плоти, есть плоть, а рожденное от Духа есть дух (человеческий)” (Ин.3:6...), который действует через ум. А душа действует через чувства. 

Что происходит при рождении свыше? Происходит обновление ума (Рим.12:2), и Дух Святой меняет помышления в послушание Христу (2Кор.10:5), и человек, рожденный свыше изменяет свое отношение к вещам и людям. Рожденные свыше имеют ум Христов. (1Кор.2:16).

Чтобы нам не обманываться и не усиливаться (Рим.10:3) достигать к врагам чувства сердечной любви, надо понять, что суть заповеди о любви к врагам и ко всем людям состоит в том, что заповедь расчитана не на естественные сердечные чувства души, а на обновленный и возрожденный разум рожденного свыше человека для того, чтобы делать дела любви всем, как и Бог делает дела любви всем, и злым и добрым, и праведным и неправедным и в том числе тем, которые пользуются твоей любовью и не отвечают взаимностью и неблагодарны. (Но за неблагодарных Бог благодарит, как говорится в поговорке).

Почему надо оказывать дела любви врагам и всем остальным людям? Потому что заповедь о любви обязывает нас это делать. Это есть наш христианский долг и его надо выполнять, как сказал апостол Павел: “Не оставайтесь должными никому ничем кроме взаимной любви” (Рим.13:8). Но чтобы быть способными делать дела любви, надо понять и уразуметь, что заповедь вменяет нам это в обязанность и мы должны это делать, то есть любить. 

Но за что мы должны, что это за долг такой у нас? Мы должны Христу за спасение, которое Он очень дорого купил для нас. А долги надо отдавать. Апостол Павел очень хорошо понимал это и потому сказал: “Я должен и еллинам, и варварам, мудрецам и невеждам” (Рим.1:14). Пусть нам и не хочется от сердца делать добрые дела для враждебных людей, так же как не  хочется в осенние, дождливые, холодные дни совершать тяжелую полевую работу, но все же мы работаем, потому что понимаем, что это надо. То, так же, если мы осознаем и представляем какой у нас огромный долг Христу, то будем делать ради Христа дела любви врагам и всем остальным как для Христа, хоть нам и не хочется. Как когда-то вскоре после войны нищие ходили по домам и просили: “Подайте милостыню Христа ради”.

Любить любящих (Мф.5:46) – это любить сердечными чувствами, а любить врагов и ненавидящих нас – это любить умом, обновленным и возрожденным при любых обстоятельствах, несмотря на то, какое у тебя от природы сердце: мягкое или твердое как камень.

Теперь идем дальше. Если любовь есть наша обязанность и долг, то надо действовать, а не сидеть сложа руки и не ждать когда придет к тебе чувство расположения к злому человеку или чувство умиления к безжалостному тирану. Оно может не скоро придти или вообще не придти, потому что таких субъектов мало среди массы людей, которые бы вызывали умиление, а заповедь надо выполнять сейчас и срочно. 

Делать дела любви неприятным людям надо так, как если бы ты действовал по отношению и своим близким. А какие именно действия сказано в Писаниях (Мф.5-7 гл.) (1Кор.13:4-7). Это не мстить, не гордиться, не искать своего, не раздражаться, не воздавать злом за зло или ругательством за ругательство (1П.3:9).

Что еще надо делать для того, чтобы исполнить заповедь о любви? Писания учат нас какие именно дела любви мы должны делать: это не делать другим того, чего не хотим себе (Деян.15:20), и поступать с людьми так, как мы хотели бы чтобы с нами поступали (Мф.7:12); это заботиться о других, быть отзывчивыми на просьбу и даже предупредительными к просьбе; терпеть, смиряться, быть довольными, скромными, восприимчивыми к обличениям, приветливыми, благодарными, добрыми, уважительными, снисходительными, порядочными, не завистливыми, миролюбивыми. Еще дела любви, которые ожидает от нас Господь – это никого не злословить, не ссориться, любить жен, повиноваться мужьям, быть послушными родителям. О том, что любовь по заповеди есть плод ума, а не плод чувств, говорит поучение апостола Павла о том, чтобы “вразумлять молодых любить мужей, любить детей” (Тит.2:4). Если “вразумлять”, то, значит, опора делается на разум жен, а не на чувства, чтобы они учились делать приятное и полезное для мужа и детей. То, что любовь по заповеди совершается не под влиянием чувств, а под влиянием разумения, говорят слова заповеди: “Возлюби Господа Бога твоего всем разумением твоим” (Мк.12:30). Любовь по разумению может и не совпадать с чувствами души. Так чувства не расположены оказывать добро плохому человеку, а заповедь требует, чтобы ее исполнили и оказывали добро даже врагу, и если он голоден, то накорми его, если жаждет напои (Рим.12:20). Здесь влияние на действия оказывают не чувства, а обновленный ум, который становится послушным учению Христа (2Кор.10:5) и рожденный свыше делает дела любви, потому что разумеет, что так нужно Христу, так желает Господь. А потом придут и чувства. “А кто разумеет делать добро и не делает, тому грех” (Иак.4:17). Итак, заповедь требует исполнения, то есть дела. Так что, дела – это составляющая часть любви. Дела праведников будут отмечены Христом, когда Он придет в славе Своей: “И Царь скажет (праведникам) в ответ: ...так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне” (Мф.25:40). Господь прямо сказал, что любовь  есть дело: “Кто любит Меня, тот соблюдает Слово Мое” (Ин.14:15, 23). “Соблюдает” – это значит выполняет, делает. И кто больше любит, тот больше делает. Одна женщина показала свою большую любовь ко Христу тогда, когда не пожалела для Него драгоценного мира (Лк.9:45). Любовь видна не в словах и не во внешнем выражении, в движении и на лице, как это выражают харизматы и певцы “групп прославления”, а любовь видна в делах и поступках. “Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь” (Рим.14:15). Слово “поступать” означает делать. Апостол говорит: “Достигайте любви” (1Кор.14:1). Слово “достигать” тоже говорит о действии, а не о чувстве, потому что чувствовать себя не заставишь, чувств не достигнешь, а дела любви возможно делать несмотря даже на отрицательные чувства, применяя усилия над собою, над своими отрицательными чувствами, как сказал Господь: “Царство Небесное силою берется и употребляющие усилие, восхищают его” (Мф.11:12). Сам Христос доказал Свою любовь к нам делом, умерев за нас на кресте в мучениях (Рим.5:8). И наша любовь к Нему выражается  не в словах, не в движениях  и не в мимике на лице, а в делах, которые мы делаем ради Христа, чтобы Его порадовать. Это дела любви и послушания Его заповедям, как призывает апостол: “И живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас” (Еф.5:2).

Хотя сейчас принято говорить, что спасает вера, а не дела, но Писания показывают, что существует явная связь между верой и делами и между любовью и делами. Вера действует любовью (Гал.5:6), а любовь действует делами, выражается в делах, в служении делом друг другу (ст.13), и известно также из Писаний, что и вера без дел мертва (Иак.2:17,20,26) и получается, что Писания три соединяют в одно, как в Троице Божества: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой соединены в одно.(см.схему#60-А) 

Как вера без дел мерта, так и любовь без дел мертва, дела оживляют любовь: если нет дел, значит нет и любви.

Самой трудной, высшей ступенью любви является любовь к врагам. Но есть еще и предшествующие ступени, которые не перешагнешь, их надо пройти, чтобы взойти на высшую. Их две:

1-ая ступень – это любовь к семье;

2-ая ступень – это любовь к церкви. 

Как их можно изобразить, чтобы было понятнее? Чтобы стало понятнее учение о Царстве Божьем, Иисус Христос изображал его притчами и говорил: “Чему уподобим Царство Божие? Или какою притчею изобразим его?” (Мк.4:30). А мы изобразим в рисунках любовь в семье и любовь в церкви, чтобы было понятнее.

1-ое: Любовь в семье выражается во взаимном уважении, согласии, совете, как это выражено в народных пословицах: “Не нужен и клад, если у мужа с женой лад”, “Где любовь, там и совет”, “Кто кого любит, тот того и слушается”. Так же любовь выражается в желании все делать вместе, сообща; вместе смотреть, слушать, обсуждать, воспитывать детей, как говорится в пословице: “Вся семья вместе и душа на месте” (см.схемы #61, 62).

2-ое: Теперь как выглядит любовь в церкви? Все принципы семейной любви относятся и к церкви, то есть, в церкви тоже нужны согласие и совет. Это тоже выражается в желании трудиться духовно вместе, все решать вместе.

Артур сказал, что нам нужно общение друг с другом. Это правильно, потому что церковь есть община. И первоначальное название церкви – это община, когда все верующие были все вместе и имели все общее (Д.2:44) и имели общение друг с другом. Принцип семьи: “где любовь там и совет” относится и к церкви (1Ин.1:7), чтобы все духовные вопросы решала вся церковь, а не только 6 человек братского совета. Об этом Сам Христос сказал: “Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его, а Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все” (Ин.15:15). И церковь должна знать все; решать все, участвовать в служении должны все, проповедывать должен не один человек, а все братья один за другим (1Кор.14:24,26,31). Так учили Апостолы.

Вот как выглядит любовь в церкви схематично, как ее можно изобразить (см.схемы: #116, 117, 118, 119, 120). 

Итак, чтобы подняться на высшую  ступень и выполнить заповедь Иисуса Христа о любви, не надо перешагивать первые две ступени – заповеди. Если кто эти ступени перешагнул, то это показатель  того, что и любви к Богу нет, а только к самим себе. Совет в церкви должен быть общинный, широкий, а не узкий из нескольких братьев, а остальных прихожан. Чем больше любовь, тем больше число членов церкви она охватывает и более полно соблюдается заповедь Христа о любви. Практический вывод для служителей церкви в том, чтобы преподавать всестороннее христианское воспитание, рожденным свыше детям Божьим, ум и сердце которых готовы воспринимать учение и служителям надо правильно научить возрожденные души как любить, как жить, как относиться друг к другу в семье, в церкви и ко всем людям, чтобы не попали они под влияние неправильных учений, но усвоили истинную христианскую культуру и превзошли своею праведностью праведность книжников и фарисеев.

No Comments